Стоя́н Нико́лов Миха́йловский — видный болгарский поэт-сатирик и баснописец, писатель, общественно-политический деятель, председатель Верховного македонско-одринского комитета — руководящего органа Внутренней македонско-одринской революционной организации.

Биография

Сын учëного и общественного деятеля, одного из ранних лидеров болгарского Национального Возрождения Николы Михайловского. Племянник митрополита епископа Иллариона.

Учился в г. Елена, Велико-Тырново, в 1872 окончил французский султанский лицей «Галатасарай» в Константинополе. Учительствовал. С 1875 изучал право в университете Экс-ан-Прованс (Франция). Во время русско-турецкой войны (1877—1878) оставил университет и вернулся в Болгарию.

После окончания войны работал в качестве юриста и судьи, главным редактором Пловдивской газеты «Голос народа» (1880).

Продолжил образование во Франции и с 1883 года вновь работал адвокатом, судьей и учителем. Был обер-секретарëм в министерстве иностранных дел. В 1901—1903 — председателем македонского комитета, депутатом в народном собрании, где выдвинулся красноречием и эрудицией. Не принадлежа ни к какой политической партии, он оставался одиноким «умственным аристократом, стреляющим и в угнетателей, и в угнетаемых».

Совершил путешествие по Западной Европе, где встречался с французскими политиками, государственными и общественными деятелями, поддерживавшими идеи македонского революционного движения (1903).

Сотрудничал со многими журналами и газетами, в которых опубликовал целый ряд сатирических произведений.

С 1898 года был членом Болгарского литературного общества (Академии наук Болгарии).

Умер 3 августа 1927 года. Похоронен в Софии на Центральном кладбище.

В честь Cтояна Михайловского названо село Стоян-Михайловски в Шуменской области Болгарии.

Творчество

Памятник на могиле С. Михайловского на Центральном кладбище в Софии

Дебютировал в 1872 году. С. Михайловский — автор стихов, поэм, драм, эпиграмм, афоризмов, басен, пародий, памфлетов, публицистики, философско-моралистических произведений.

В своих сочинениях часто использовал библейскую символику (Бог. Библейские стихотворения. 1889). Высмеивал коррумпированных чиновников и политиков, а также падение нравов в современном материализованном обществе.