Батай Жорж
В избранное добавлен 8 раз
Средняя оценка:
10
(1)
Пол: мужской
Язык страницы автора: Русский
Дата рождения:
10 сентября 1897
Место рождения:
Бийом, Овернь, Франция
Дата смерти:
9 июля 1962
Место смерти:
Париж, Франция
ID автора:
6003
Просмотров книг
за день: 2
за неделю: 5
за месяц: 29
за год: 654
за все время: 9406
за день: 2
за неделю: 5
за месяц: 29
за год: 654
за все время: 9406
Жорж Бата́й — французский философ и писатель левых убеждений, который занимался исследованием и осмыслением иррациональных сторон общественной жизни, разрабатывал категорию «священного». Его литературные произведения переполнены «кощунствами, картинами искушения злом, саморазрушительным эротическим опытом».
Батай родился в небольшом провинциальном городке Бийом на юге Франции. В 1914 году принял католичество и готовился к духовной карьере, однако позже разочаровался в вере.
В 1918 году Батай поступил в Национальную Школу хартий в Париже, где и получил высшее образование. В 1922 году поступил на службу в Национальную библиотеку, где долгие годы работал хранителем. В 1920-х годах Батай тесно общался со Львом Шестовым. Затем входил в Демократический коммунистический кружок Бориса Суварина.
С 1931 года Батай участвовал в семинаре по истории религии Александра Койре в Школе высших исследований. В 1930-х годах Батай — активный участник семинаров Александра Кожева, где активно сотрудничал с такими заметными личностями, как Раймон Арон, Андре Бретон, Морис Мерло-Понти и другими. В 1935 году принимал участие в работе психоаналитической исследовательской группы, организованной Жаком Лаканом.
Батай стал одним из инициаторов движения «Контратака», распавшегося в 1936 году, объединившего левых интеллектуалов различных творческих ориентаций. В этот период Батай был обвинён в профашистских настроениях.
В 1937 году Батай, очарованный красотой человеческой жертвенности, основал тайное общество «Ацефал». Годом ранее начал выходить журнал с тем же названием. Символом общества стал обезглавленный человек. Согласно легенде, Батай и другие члены «Acéphale» добровольно согласились стать посвящёнными жертвами в качестве инаугурации; ни один из них не согласился бы быть палачом. Палачу предлагалась компенсация, но ни один не был найден перед роспуском «Acéphale» незадолго перед войной. Под влиянием философии Ницше группа также издала обзор мистических персонажей, — и это есть, вроде бы, то, что Жак Деррида назвал «антисуверенитетом». Батай таким образом сотрудничал с Андре Массоном, Пьером Клоссовским, Роже Кайуа, Жюлем Моннеро, Джином Роллином и Джином Уолом.
В 1937 году Батай стал вместе с Роже Кайуа и Мишелем Лейрисом одним из организаторов Социологического колледжа, одной из задач которого была разработка социологии «сакрального», занятой исследованиями иррациональных фактов социальной жизни.
Семья
В первый брак Батай вступил с актрисой Сильвией Маклес в 1928 году. После разрыва в 1934 году она близко сошлась с Лаканом. Развод с Батаем был оформлен только в 1946 году. Брак с Лаканом она оформила в 1953 году. Батай также имел связь с Колетт Пеньо, скончавшейся в 1938 году.
В 1946 году Батай женился на княжне Диане Кочубей, в браке с которой у него 1 декабря 1948 года родилась дочь Жюли. Диана — внучка Дарьи Богарне, правнучка герцога Евгения Лейхтенбергского по материнской линии и князя Михаила Кочубея по отцовской.
Творчество Батая
Предметы его интереса весьма разнообразны: мистика, экономика, поэзия, философия, искусство, проблемы эроса. Свои произведения он иногда издавал под псевдонимами, а некоторые из его публикаций были запрещены. Современники чаще всего его игнорировали; в частности, Жан-Поль Сартр презирал его как защитника мистицизма. Однако посмертно его работы возымели значительное влияние на Мишеля Фуко, Филиппа Соллерса, Жака Деррида и др. Его влияние чувствуется в работах Бодрийяра, как, впрочем, и в психоаналитических теориях Жака Лакана.
Первоначально Батая привлек сюрреализм, однако ненадолго: вместе с его основателем Андре Бретоном они отошли от этого направления, хотя уже после Второй мировой войны Батай и сюрреалисты возобновили дружеские отношения. Батай был членом чрезвычайно влиятельного Колледжа Социологии во Франции в период между Первой и Второй мировыми войнами. На Батая глубоко повлияло изучение трудов Гегеля, Фрейда, Маркса, Марселя Мосса, Маркиза де Сада, Александра Кожева и Фридриха Ницше, — последнего он защищал в известном эссе против наименования его нацистом.
Для создания своих работ Батай выуживал материалы из самых разных направлений и использовал разнообразные способы дискурса. Его роман «История глаза», изданный под псевдонимом «Lord Auch» — буквально, «Бог Отозванный» (если употребить смягченный перевод), — первоначально читался как чистая порнография, в то время как истолкование этой работы созревало лишь постепенно, раскрывая со временем свою значительную философскую и эмоциональную глубину, столь характерную для авторов «запретной литературы». Образный ряд романа строился на ряде метафор, которые, в свою очередь, были обращены к философским конструктам, развитым в его работе: глаз, яйцо, солнце, земля, органы.
Другие известные романы включают в себя «Моя мать» и «Синева небес». Последнее произведение, с его некрофилическими и политическими тенденциями, автобиографическим и личным подтекстом и философскими обобщениями доводит «Историю Глаза» до своей кульминации, формируя намного более тёмное и суровое восприятие современной исторической действительности.
Батай писал и чисто философские работы, хотя от права называться философом часто отказывался. Тем не менее, его философские заявления граничили с атеистической мистикой (здесь они были с Сартром вполне солидарны). Во время Второй мировой войны, под влиянием кожевского прочтения Гегеля, а также под влиянием Ницше, он написал труд «Summa Atheologica» («Сумма атеологии», аллюзия на «Сумму теологии» Фомы Аквинского), включающий в себя работы «Внутренний опыт», «Виновен» и «Ницшеанские мотивы». После войны он сочинил свою «Проклятую долю», а также основал влиятельный журнал «Critique». Его единственная в своем роде концепция «суверенитета» (которая, скорее, напоминает «антисуверенитет») дала повод для активных дебатов с Жаком Деррида, Джорджио Агамбеном, Жан-Люком Нанси и другими.
Экранизации
В 2004 году в США режиссёром Эндрю МакЭлхини был снят фильм «История глаза Жоржа Батая». Критики называли этот малобюджетный фильм «странным, болезненным и прекрасным». Жанр фильма некоторые определяли как арт-хаус с порнографическими элементами. С сюжетом романа фильм имеет мало общего.
В том же году французский режиссер Кристоф Онор снял фильм по роману Батая «Моя мать». Критики называли этот фильм, также содержащий элементы порнографии, «отвратительно прекрасным».
Написанные книги
| Заголовок | Оценка | Добавлена | Жанры | Серии | Язык | Издана | Написана | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Locus Solus. Антология литературного авангарда XX века (Сборник) |
0 (0) | 0 | 21 января 2018 09:28 | Современная проза | 118 | RU | 2006 | ||
Внутренний опыт |
0 (0) | 0 | 25 февраля 2015 09:35 | Философия | 52 | Критическая библиотека | RU | 1997 | |
Из Внутреннего опыта |
10.0 (1) | 0 | 24 февраля 2009 19:00 | Философия | 6 | RU | |||
Маркиз де Сад и XX век (сборник) |
0 (0) | 0 | 22 апреля 2015 03:49 | Философия | 54 | RU | 1992 |