Бердяев Николай Александрович

Бердяев Николай Александрович

В избранное добавлен 33 раза
Средняя оценка: 9.2 (19)
Пол: мужской
Язык страницы автора: Русский
ID автора: 4206
Просмотров книг
за день: 41
за неделю: 207
за месяц: 1211
за год: 14120
за все время: 248057

Никола́й Алекса́ндрович Бердя́ев (6 [18] марта 1874Киев — 23 марта[1][2] 1948Кламар под Парижем) — русский христианский и политический философ, представитель экзистенциализмa.

Биография

[править]Семья

Н. А. Бердяев родился в дворянской семье. Его отец, Александр Михайлович Бердяев, был офицером-кавалергардом, потом киевским уездным предводителем дворянства, позже председателем правления киевского земельного банка; мать, Алина Сергеевна, урождённая княжна Кудашева, по матери была француженкой.

Супруга поэтесса Бердяева, Лидия Юдифовна (по первому браку Рапп, урожденная Трушева)

[править]Образование

Бердяев воспитывался дома, затем в Киевском кадетском корпусе. В шестом классе оставил корпус и начал готовиться к экзаменам на аттестат зрелости для поступления в университет. «Тогда же у меня явилось желание сделаться профессором философии»[3]. Поступил на естественный факультет Киевского университета, через год на юридический. В 1897 г. за участие в студенческих беспорядках был арестован, отчислен из университета и сослан в Вологду. В 1899 г. в марксистском журнале «Neue Zeit», напечатана его первая статья «Ф. А. Ланге и критическая философия в их отношении к социализму».

В 1901 г. вышла его статья «Борьба за идеализм», закрепившая переход от позитивизма к метафизическому идеализму. Наряду сС. Н. БулгаковымП. Б. СтрувеС. Л. Франком Бердяев стал одной из ведущих фигур движения (веховство), которое впервые заявило о себе сборником статей «Проблемы идеализма» (1902), затем сборниками «Вехи» (1909) и «Из глубины» (1918), в которых резко отрицательно характеризовались революции 1905 и 1917 годов.

В 1913 году написал антиклерикальную статью, в защиту афонских монахов. За это он был приговорен к депортации в Сибирь, но Первая мировая война и революция помешали приведению приговора в исполнение, в результате чего, три года он провёл в ссылке в Вологодской губернии. За последующие годы до своей высылки из СССР в 1922 г. Бердяев написал множество статей и несколько книг, из которых впоследствии, по его словам, по-настоящему ценил лишь две — «Смысл творчества» и «Смысл истории».

Участвовал во многих начинаниях культурной жизни Серебряного века, вначале вращаясь в литературных кругах Петербурга, потом принимая участие в деятельности Религиозно-философского общества в Москве. После революции 1917 года Бердяев основал «Вольную академию духовной культуры», просуществовавшую три года (1919—1922)[4].

[править]Жизнь в эмиграции

Дважды при советской власти Бердяев попадал в тюрьму. «Первый раз я был арестован в 1920 году в связи с делом так называемого Тактического центра, к которому никакого прямого отношения не имел. Но было арестовано много моих хороших знакомых. В результате был большой процесс, но я к нему привлечён не был». Во время этого ареста, как рассказывает Бердяев в мемуарах, его допрашивали лично Феликс Дзержинский и Вацлав Менжинский. Во второй раз Бердяева арестовали в 1922 году. «Я просидел около недели. Меня пригласили к следователю и заявили, что я высылаюсь из советской России за границу. С меня взяли подписку, что в случае моего появления на границе СССР я буду расстрелян. После этого я был освобождён. Но прошло около двух месяцев, прежде чем удалось выехать за границу»[5]. После отъезда (на так называемом «философском пароходе») Бердяев жил сначала в Берлине, где познакомился с несколькими немецкими философами: Максом Шелером, Кайзерлингом, Шпенглером. В 1924 г. он переехал в Париж. Там, а в последние годы в Кламаре под Парижем, Бердяев и жил до самой смерти. Принимал самое активное участие в работе Русского студенческого христианского движения (РСХД), являлся одним из его главных идеологов. Он много писал и печатался, с 1925 по 1940 гг. был редактором журнала «Путь», активно участвовал в европейском философском процессе, поддерживая отношения с такими философами, как Э. Мунье, Г. МарсельК. Барт и др.

«В последние годы произошло небольшое изменение в нашем материальном положении, я получил наследство, хотя и скромное, и стал владельцем павильона с садом в Кламаре. В первый раз в жизни, уже в изгнании, я имел собственность и жил в собственном доме, хотя и продолжал нуждаться, всегда не хватало». В Кламаре раз в неделю устраивались «воскресенья» с чаепитиями, на которые собирались друзья и почитатели Бердяева, происходили беседы и обсуждения разнообразных вопросов и где «можно было говорить обо всём, высказывать мнения самые противоположные»[6].

Среди опубликованных в эмиграции книг Н. А. Бердяева следует назвать «Новое средневековье» (1924), «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики» (1931), «О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии» (1939), «Русская идея» (1946), «Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация» (1947). Посмертно были опубликованы книги «Самопознание. Опыт философской автобиографии» (1949), «Царство Духа и царство Кесаря» (1951) и др.

«Мне пришлось жить в эпоху катастрофическую и для моей Родины, и для всего мира. На моих глазах рушились целые миры и возникали новые. Я мог наблюдать необычайную превратность человеческих судеб. Я видел трансформации, приспособления и измены людей, и это, может быть, было самое тяжелое в жизни. Из испытаний, которые мне пришлось пережить, я вынес веру, что меня хранила Высшая Сила и не допускала погибнуть. Эпохи, столь наполненные событиями и изменениями, принято считать интересными и значительными, но это же эпохи несчастные и страдальческие для отдельных людей, для целых поколений. История не щадит человеческой личности и даже не замечает её. Я пережил три войны, из которых две могут быть названы мировыми, две революции в России, малую и большую, пережил духовный ренессанс начала XX века, потом русский коммунизм, кризис мировой культуры, переворот в Германии, крах Франции и оккупацию её победителями, я пережил изгнание, и изгнанничество мое не кончено. Я мучительно переживал страшную войну против России. И я ещё не знаю, чем окончатся мировые потрясения. Для философа было слишком много событий: я сидел четыре раза в тюрьме, два раза в старом режиме и два раза в новом, был на три года сослан на север, имел процесс, грозивший мне вечным поселением в Сибири, был выслан из своей Родины и, вероятно, закончу свою жизнь в изгнании».[7]

Умер Бердяев в 1948 г. в своём доме в Кламаре от разрыва сердца. За две недели до смерти он завершил книгу «Царство Духа и Царство Кесаря», и у него уже созрел план новой книги, написать которую он не успел[8].

Похоронен на кладбище Буа-Тардьё коммуны Кламар департамента О-де-Сен.

[править]Основные положения философии

Наиболее выражает мою метафизику книга «Опыт эсхатологической метафизики». Моя философия есть философия духа. Дух же для меня есть свобода, творческий акт, личность, общение любви. Я утверждаю примат свободы над бытием. Бытие вторично, есть уже детерминация, необходимость, есть уже объект. Может быть, некоторые мысли Дунса Скота, более всего Я. Беме и Канта, отчасти Мен де Бирана и, конечно, Достоевского как метафизика я считаю предшествующими своей мысли, своей философии свободы. — Самопознание, гл. 11.

Во время ссылки за революционную деятельность Бердяев перешёл от марксизма («Маркса я считал гениальным человеком и считаю сейчас», — писал он позднее в «Самопознании») к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма.

В своих работах Бердяев охватывает и сопоставляет мировые философские и религиозные учения и направления: греческуюбуддийскую и индийскую философию, каббалу,неоплатонизмгностицизммистицизмкосмизмантропософиютеософию и др.

У Бердяева ключевая роль принадлежала свободе и творчеству («Философия свободы» и «Смысл творчества»): единственный источник творчества — свобода. В дальнейшем Бердяев ввел и развил важные для него понятия:

царство духа, царство природы, объективация — невозможность преодолеть рабские оковы царства природы, трансцендирование — творческий прорыв, преодоление рабских оков природно-исторического бытия.

Но в любом случае внутренней основой бердяевской философии являются свобода и творчество. Свобода определяет царство духа. Дуализм в его метафизике — это Бог и свобода. Свобода угодна Богу, но в то же время она — не от Бога. Существует «первичная», «несотворённая» свобода, над которой Бог не властен. Эта же свобода, нарушая «божественную иерархию бытия», порождает зло. Тема свободы, по Бердяеву, важнейшая в христианстве — «религии свободы». Иррациональная, «темная» свобода преображается Божественной любовью, жертвой Христа «изнутри», «без насилия над ней», «не отвергая мира свободы». Богочеловеческие отношения неразрывно связаны с проблемой свободы: человеческая свобода имеет абсолютное значение, судьбы свободы в истории — это не только человеческая, но и божественная трагедия. Судьба «свободного человека» во времени и истории трагична.

Написанные книги
Заголовок Оценка Добавлена Жанры Серии Язык Издана Написана

Алексей Степанович Хомяков

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:26 Философия 40 RU 2007

Великий Инквизитор

10.0 (1) 0 3 февраля 2009 19:00 Философия 11 RU

Вселенскость и конфессионализм

0 (0) 0 3 февраля 2009 19:00 Философия 5 RU

Демократия, социализм и теократия

10.0 (1) 0 30 октября 2010 19:07 Философия 3 RU

Дух и реальность

9.50 (4) 0 27 октября 2010 18:52 Философия 37 RU 2007

Духи русской революции

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:26 Философия 10 RU

Духовное состояние современного мира

0 (0) 0 27 октября 2010 18:53 Философия 4 RU 2002

Духовные основы русской революции

9.00 (1) 0 27 октября 2010 18:52 Философия 44 RU 2006

Евразийцы

0 (0) 0 3 февраля 2009 19:00 Философия 3 RU

Еврейский вопрос, как вопрос христианский

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:26 Философия 3 RU

Из книги 'Царство духа и царство Кесаря'

0 (0) 0 3 февраля 2009 19:00 Философия 31 RU

Истина Православия

8.50 (6) 0 3 февраля 2009 19:00 Религия 3 RU 2007

Истоки и смысл русского коммунизма

10.0 (1) 0 27 октября 2010 18:52 Философия 40 RU 2006

Конец Ренессанса и кризис гуманизма

0 (0) 0 27 октября 2010 18:53 Философия 3 RU 2002

Константин Леонтьев

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:27 Философия 41 RU 2007

Лев Шестов и Киркегор

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:27 Философия 3 RU

Миросозерцание Достоевского

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:27 Философия 35 RU 2006

Новое средневековье

0 (0) 0 3 февраля 2009 19:00 Философия 9 RU

Новое средневековье (Размышление о судьбе России)

0 (0) 0 27 октября 2010 18:53 Философия 20 RU 2002

Новое христианство

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:27 Философия 6 RU

О 'вечно бабьем' в русской душе

0 (0) 0 3 февраля 2009 19:00 Философия 4 RU

О назначении человека

9.00 (2) 0 27 октября 2010 18:52 Философия 81 RU 2006

О рабстве и свободе человека

0 (0) 0 27 октября 2010 18:53 Философия 55 RU 2006

Освальд Шпенглер и Закат Европы

0 (0) 0 26 октября 2010 11:03 Философия 21 RU

Основная идея Вл. Соловьева

0 (0) 0 29 октября 2010 07:27 Философия 2 RU

Основная идея философии Льва Шестова

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:27 Философия 2 RU

Откровения о человеке в творчестве Достоевского

0 (0) 0 27 октября 2010 18:53 Философия 12 RU 2006

О фанатизме, ортодоксии и истине

0 (0) 0 3 февраля 2009 19:00 Философия 4 RU

Предсмертные мысли Фауста

0 (0) 0 27 октября 2010 18:53 Философия 4 RU 2002

Проблема Востока и Запада в религиозном сознании Вл. Соловьева

0 (0) 0 29 октября 2010 07:27 Философия 6 RU

Проблема человека

0 (0) 0 3 февраля 2009 19:00 Философия 8 RU

Размышления о русской революции

0 (0) 0 3 февраля 2009 19:00 Философия 6 RU

Русская идея

0 (0) 0 27 октября 2010 11:20 Философия 59 RU

Русский народ. Богоносец или хам? 16+

0 (0) 0 4 июля 2014 00:06 Философия 49 Философский поединок RU 2014

Самопознание

8.00 (1) 0 27 октября 2010 18:53 Философия 75 RU 2007

Сборник статей Н. Бердяева

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:27 Религия 40 RU

Смысл творчества

0 (0) 0 27 октября 2010 18:52 Философия 65 RU 2007

Спасение и творчество (Два понимания христианства)

0 (0) 0 27 октября 2010 18:53 Философия 6 RU 2002

Ставрогин

8.00 (1) 0 3 февраля 2009 19:00 Философия 4 RU

Стилизованное православие

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:27 Философия 6 RU

Судьба России

0 (0) 0 27 октября 2010 12:31 Русская классическая проза 76 RU 2007

Судьба человека в современном мире

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:28 Философия 16 RU

Существует ли в Православии свобода мысли и совести

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:28 Философия 2 RU

Типы религиозной мысли в России

0 (0) 0 18 апреля 2013 15:35 Философия 145 RU

Трагедия и обыденность

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:28 Философия 8 RU

Философия неравенства

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:28 Философия 59 RU 2006

Философия свободного духа

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:28 Философия 72 RU 2006

Философия свободы

0 (0) 0 27 октября 2010 18:52 Философия 59 RU 2005

Философская истина и интеллигентская правда

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:28 Философия 5 RU

Христианство и антисемитизм

10.0 (1) 0 3 декабря 2010 10:28 Философия 5 RU

Царство духа и царство кесаря

0 (0) 0 25 февраля 2009 19:00 Философия 35 RU

Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого

0 (0) 0 27 октября 2010 18:52 Философия 40 RU 2006

Эрос и мораль 16+

0 (0) 0 3 января 2015 23:50 Философия 27 RU 2009

Я и мир объектов

0 (0) 0 3 декабря 2010 10:28 Философия 28 RU 2007