Андрей Сергеевич Кайсаров  — русский публицист, филолог, поэт; брат Михаила, Паисия и Петра Кайсаровых.

 

Происходит из старинной, но небогатой дворянской семьи. Воспитывался в Московском благородном пансионе. В 1795 поступил в Московский университет, но вынужден был оставить учение и поступить в военную службу, куда был записан ещё в 1786.

Недолго состоял в военной службе: живя с 1799 в Москве, сблизился с Андреем И. Тургеневым и его окружением (В. А. Жуковский, А. Ф. Мерзляков, А. Ф. Воейков, Александр И. Тургенев) и под его влиянием оставил службу, предавшись самообразованию и литературе. Вместе с братом Михаилом был деятельным участником оформившегося в 1801Дружеского литературного общества. Критически относился к сентиментализму, ратуя за политическую гражданственную поэзию.

С 1802 учился в Геттингене (где в 1806 защитил диссертацию), объездил славянские земли и Англию, всюду собирая рукописи и материалы для изучения русской старины. 1807—1810 провёл в Саратове, где работал на «Словарём древнерусского языка» и написал ряд стихотворений (при жизни не публиковались). Осенью 1811 избран профессором русского языка и словесности Дерптского университета.

В 1812 Кайсаров снова вступил в военную службу. Служил в походной типографии при главной квартире армии, выпускавшей листовки и воззвания к местному населению и солдатам наполеоновской армии, газету «Россиянин» на русском и немецком языках, приказы, «Певца во стане русских воинов» В. А. Жуковского (которого Кайсаров встретил при отступлении от Москвы и привлёк к сотрудничеству), басни И. А. Крылова. Типография, в организации и деятельности которой Кайсаров играл важную роль, стала одним из центров публицистики 1812 года.

После смерти М. И. Кутузова служивший при штабе главнокомандующего дежурным генералом Паисий Кайсаров возглавил одну из партизанских «партий». Андрей Кайсаров последовал за братом и погиб, действуя в тылу неприятеля.

В числе других исторических лиц выведен в «Войне и мире» Л. Н. Толстого.

 

Труды и произведения

В своём «Versuch einer Slavischen Mythologie» (Гёттинген, 1804; русск. перевод: «Мифология славянская и российская», Москва, 1807 и 1810) Кайсаров сделал одну из первых попыток поставить изучение славянской старины на научную почву, воспользовавшись почти всем, что представляли в то время книжные источники. Некоторое знакомство с требованиями научной критики, почерпнутое у Шлёцера, ставит Кайсарова выше предшественников его в этой области.

Большой исторический интерес представляет докторская диссертация Кайсарова «Об освобождении крепостных в России» («Dissertatio inauguralis philosophico-politica de manumittendis per Russiam servis», Гёттинген, 1806), посвященная императоруАлександру I, которому она была поднесена И. А. Тургеневым через Новосильцева. Группируя различные доводы против крепостного права, Кайсаров замечает, что они не новы, но недостаточно известны в России. Он доказывает, что крепостное право тормозит успехи земледелия и препятствует увеличению населения, а это, в связи с незначительностью потребностей крепостного населения, в свою очередь задерживает развитие фабричной промышленности и торговли; далее, крепостное право препятствует правильному денежному обращению и подавляет умственное развитие народа. Опровергнув, затем, возражения крепостников (будто, например, крепостные сами не желают свободы и т. п.) и с похвалой упомянув о крестьянской реформе 1804 в Лифляндии, Кайсаров говорит, что было бы большим безумием сразу освободить 20 млн. рабов, но в то же время выражает надежду, что если Бог дарует императору Александру долгую и благополучную жизнь, то ему удастся уничтожить крепостное право. Кайсаров напечатал ещё «Речь о любви к отечеству» (Дерпт, 1811; нем. пер. там же, 1811).

Для истории русской литературы представляют интерес сатира «Описание бракосочетания г. Карамзина» (1801) — пародия на сентиментализм; программные речи на заседаниях Дружеского литературного общества; стихотворения.