Свами Вишну Дэв - Полное имя: Шротри Брахмаништха Анант Шри Вибхушит Махамандалешвар Свами Вишнудевананда Гири Джи Махарадж значит "Всемирно известный, утвержденный в Брахмане, обладающий безграничными силами, Владыка Вселенной Мандалы, тот, кто достигает блаженства через Вишну, поднимаясь на самую вершину за пределами всех пределов".

В 1976г. в возрасте 8-9 лет испытывает первые духовные опыты просветления, занимаясь самоисследованием «Кто Я?», видения Святых Учителей, переживает общение с божествами, обучающими практикам, имел воспоминание прошлых жизней.

1981-1983 гг. Свами Вишну Дэв тайно от родителей посещает храмы и решает отрешиться от мира, пойти путем аскетизма, стать монахом и посвятить себя Богу.

1987 год. Свами Вишну Дэв впервые встретился с Гуру Шри Брахманандой, просветленным мастером-носителем учений гималайских йогов – авадхут. Свами Вишну Дэв получает наставления о пути Сахаджа-Стхити, практики самооткрытия «Я», учение о пути Атма-Ниведана, передача техник и медитаций (Трайа-Санкальпа, посвящение в Маха-Вакью, медитации пространства, медитация Атма-Вичары, концентрация на центральном канале, объяснение учения о семи бхаванах, биджах, самскарах, вритти, васанах, учение Лайи).

В 1989 году состоялась вторая встреча, на которой Свами Вишну Дэв  принял Гуру Шри Брахмананду.в качестве коренного Учителя. Он получает посвящения в высшие учения Лайя-йоги, передача благословений на проповеди, аскетическую практику и соблюдение монашеских заповедей – Яма - Нияма.

1992 год. Выполнив трех месячный интенсивный ритрит Свами Вишну Дэв реализует Савикальпа- и Нирвикальпа-Самадхи. Он достигает непрерывного сознания и через практику Трайа-Санкальпу (тройное самоосознавание), реализует устойчивое Сахаджа-Стхити (естественное состояние, пребывание в Атмане). Постоянно находится в состоянии восторженно-благоговейного экстаза в Самадхи, утрачивает все ложные самоидентификации и привязанности, отождествление с телом и миром. Находясь в этом состоянии, пишет первый сборник мистической поэзии «Я свободен», где выражает свое Просветление.

Сентябрь 1993 – Сентябрь 1995 года. Свами Вишну Дэв практически все время проводит в аскетической практике интенсивной медитации, соблюдая мауну (обет молчания). Из них полтора года непрерывно, не отвлекаясь днем и ночью, выполняет особую технику концентрации на Ахам-Вритти и осознавание из практики Трайа-Буддхи, и достигает устойчивого переживания наивысшей Саюджья-бхаваны – «Ахам-Брахмасми» (состояние устойчивого единства с Абсолютом (Богом)). Начинает проявлять сиддхи (сверхъестественные силы) – предсказания, видимые проявления в разных местах в тонком теле, длительное пребывание в Самадхи с остановкой дыхания, видения Богов, посещение небесных миров, получение даршанов от великих святых Учителей йоги и Божеств. Свами Вишну Дэв живет в основном на оставшиеся сбережения и пожертвования мирян-покровителей, останавливаясь в разных местах на несколько месяцев для ритрита.

Апрель 1994 года. Свами Вишну Дэв имеет видение Господа Шивы в Самадхи, который благословляет на путь учительства и называет имена первых учеников, делает предсказания.

20 сентября 1994 года. В очень глубоком сотоянии Нирвикальпа-Самадхи Свами Вишну Дэвпереживает высшие ступени света, полностью утрачивает Ахамкара-Буддхи (ложную самоидентификацию – «Я есть – это тело»), реализовывает высшие бхаваны Сахаджа-Стхити и углубляет непрерывное сознание.

С сентября 1994 по май 1995 года Свами Вишну Дэв  ведет исключительно суровую и интенсивную, ежедневную 16-ти часовую садхану Раджа-Кундалини-йоги и медитацию. Из них особый акцент сделав на концентрации на точку, технике Сахита-Кумбхака с двойной визуализацией, выполнению трех мудр: Маха-мудра, Маха-бандха и Маха-ведха, и медитациям Бесконечного Пространства и Разбитого Кувшина.

Август 1995 года. Записывает наставления Гуру в трех тетрадях в виде поэтического трактата «Йога-Садхана-Хридайа-Сутра». Делает наброски второго трактата по высшим практикам растворения Джняна- и Лайя-йоги «Маха-Лайя-Амрита-Упадеша-Чинтамани».

Октябрь 1995 года. Свами Вишну Дэв становится основателем Йога-Ашрама «ГУХЬЯСАМАДЖА», что означает одно из имен Бога Шивы «Собрание тайн», и указывает на общество практикующих йогу внутреннего пути осознавания, по аналогии с существующими духовными обществами в Индии (Арья-Самадж, Брахма-Самадж).

2000 год. Благодаря налаженной системе ритритов в практике монахов, согласно которой монахи половину жизни проводят в служении, половину в практике медитации, около 20-ти учеников-монахов реализуют различные виды Савикальпа-, Нирвикальпа-Самадхи, видения божеств, свет, непрерывное сознание. Несколько учеников реализуют высшие ступени Самадхи Света, Сахаджа-Стхити, проявляют сиддхи.

В настоящее время Свами Вишну Дэв продолжает Лилу (практику игры) в качестве Гуру, на благо живущих в Мире Людей, в состоянии «без-эговости», полного растворения сознания в трансцендентальном состоянии Брахмана – Сахаджа-Стхити.В начале 2010 года Свами Вишну Дэв на Кумбха меле в Индии принимает посвящение в саньяси в Монашеском Ордене Даттатрейи Джуна акхаре и имя Свами Вишнудэвананда Гири. С февраля 2010 года Свамиджи Вишнудэвананда Гири является Махамандалешваром Монашеского Ордена Даттатрейи - Джуна акхара.  Его деятельность по распространению Дхармы и поддержке Адвайта-веданты в России получила одобрение и признание многих выдающихся учителей и святых таких как: Махамандалешвар Пайлот Бабаджи Махамандалешвар Свами Пармананд Гириджи Махарадж Махамандалешвар Йогмата Кейко Айкава и других.