"Е"
v  Еврей — не национальность и не состояние души, а профессия, а вот узбек — это не профессия, как думают некоторые, а национальность.
 
v  ЕГЭ — не хорошо и не плохо, а преступно.
 
v  Единственный способ победить зло — сделать из него добро. Проблема в том, что без зла добра не бывает.
 
v  Если бы мы постоянно не выясняли «кто виноват» и «что делать», то давно знали «кто вор» и «где деньги». Однако в любом случае казенные денежки улетят в невозвратную даль. В том закон и пророки.
 
v  Если в вашу жизнь ворвались конфликты, то события будут развиваться непредсказуемыми зигзагами с истерией в форме бифуркаций.
 
v  Если вам безысходно плохо, и вы стоите на пороге смерти, то лучшим утешением будет вера в то, что где-то есть тот, которому еще хуже.
 
v  Если хохлы — одичавшие иудеи, то москали — православные басурмане.
 
v  Если все тяготеет к лени, то борьба за власть неизменно тяготеет к грязи.
 
v  Если глупому психология, что мертвому припарки, то умного она делает еще умнее. Правда, не всегда.
 
v  Если женщину не баловать — она начинает баловаться сама.
 
v  Если именитый деятель культуры ругает власть, значит, его сняли с довольствия и отлучили от кормушки.
 
v  Если не можете найти у женщины признаков ума, то постарайтесь найти их у себя.
 
v  Если некто абсолютно уверен в том, что Бога нет, то не стоит его разочаровывать. Придет время, и он сам разочаруется.
 
v  Если нет пророка в своем отечестве — не ищите его на чужбине: дело не в пророке, а в нас.
 
v  Если положения некоторой науки нельзя опровергнуть, то это не наука, а канон.
 
v  Если после вашей смерти о вас не вспоминают, значит, вы ушли вовремя и по делу.
 
v  Если после каждого запоя приходить в норму, долго не протянешь.
 
v  Если случилась беда, не пеняй на случай — пеняй на себя: или залез не туда, или взял не то, или связался не с тем, или в церковь не сходил.
 
v  Если у близкой Вам женщины есть то, что надо, есть то, что не надо, и нет всего того, что надо, то вероятно это Ваша супруга. А если же у нее есть все, что надо, и нет всего того, что не надо, то это точно не супруга, а вероятнее всего — любовница.
 
v  Если у вас никогда не возникало мысли бросить все и уйти в монастырь, то в вашей духовной жизни что-то не сложилось.
 
v  Если у науки нет базовой аксиоматики, то это не наука, а халупа, сооруженная на песке.
 
v  Если у человека кризис, значит он живой: только у мёртвых нет кризисов.
 
v  Если, по совету женщины, вы попали в тупик или заехали ни туда, не огорчайтесь — так оно и должно было случиться. Не жди от женщины ума — все лучшее она сама!
 
v  Есть так называемые «еврейские» теории, в них много умного и полезного, но воспользоваться этим нет никакой возможности. В том шабат и шалом.
 
v  Есть погоны, и есть погончики: погоны на плечах тех, кто готов умереть за Родину, погончики — у тех, кто служит государству.
 
v  Есть русские евреи, есть грузинские евреи, есть даже эфиопские евреи, но нет еврейских русских, нет грузинских русских, и вообще нет никаких других русских. Русские они и в Эфиопии русские потому, что родство у них не по крови, а по истории.
 
v  Если раньше рубежи нашего государства проходили вдоль границы СССР, то теперь они располагаются где-то вблизи Московской кольцевой автодороги.
 
v  Есть семь причин любить женщин. Одна из них — секс. Другие не имеют особого значения.
 
v  Есть три «волшебных» числа — «3», «7», «12» или по классике: «тройка», «семерка», «туз». Всё, что есть, должно соизмеряться с одним из них. Троичность к знаниям путь открывает. Семеричность его расширяет и углубляет. Двенадцатиричность вершину познанья венчает. Три опоры по жизни лучше, чем две. Семь опор лучше пяти, а двенадцать — еще нужно уметь возвести.
 
v  Есть три способа попасть в будущее: ждать пока выведут; оказаться там по воле случая; самому идти к нему. Иного не дано.
 
v  Еще живы те люди, у которых были знакомые, знавшие тех людей, которые дочитали до конца «Капитал» Карла Маркса.
 
v  Еще недавно в общественных науках все подкреплялось ссылками на авторитеты и решения партийных съездов. В наше время съезды канули в Лета, авторитеты поменялись, но ментальность сохранилась.
 
v  Если Вы не можете найти наилучшее, ищите то, что ни для кого не будет наихудшим.
 
v  Если Вы ничего не желаете, ни к чему не стремитесь и ничего не хотите, то все Ваши желания сбудутся.

"Д"
 
v  Дабы побеждать в противостояниях, нужно, прежде, обеспечить духовное и информационное превосходство над противником, а уже потом заниматься всем остальным.
 
v  Дедовщина коренится в той армии, где командир управляет солдатом, а не процессом его подготовки к войне.
 
v  Деньги решают многое, большие деньги решают все, очень большие деньги — беда. Писано: «Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того» (Екк. 5:9).
 
v  Диалектика Гегеля препятствует канонизации идеологических доктрин и научных теории. В любой идеологии и в любой научной теории содержатся неустранимые противоречия, которые и служат источником их развития. Нет противоречий — имеем Канон — в итоге застой.
 
v  Для женщин верна формула: «красота» + «ум» = const. Осталось узнать, что означают ее слагаемые и научиться их складывать.
 
v  Для идентификации врагов и друзей лучше всего подходит критерий Иисуса, сына Сирахова: «Друг не познается в счастье, и враг не скроется в несчастье» (Сир. 12:18)
 
v  Для обеспечения достойной старости не обязательно воровать у государства, убивать людей и торговать наркотиками, достаточно научиться врать, кривляться и лицемерить.
 
v  Для обеспечения обороноспособности страны надо вкладывать в армию не только деньги, но и головы, с чем у нас не просто плохо, а катастрофически плохо.
 
v  Для тех, кто живет одним днем, уготовлено житие по замыслу других.
 
v  Для того чтобы отличить мудрого от глупого, можно воспользоваться критерием Екклесиаста: «Сердце мудрых — в доме плача, а сердце глупых — в доме веселья» (Екк. 7:4).
 
v  Для укрепления чего-либо, нужно включить обратную связь отрицательного типа или ослабить положительную. Для разрушения — нужно подключить положительную обратную связь или умерить отрицательную. Короче: учись выявлять и регулировать обратные связи.
 
v  Для уяснения сути конфликта следует установить его участников и предмет раздора, выявить потребности и интересы сторон, узнать их замыслы и ресурсы. После этого можно приступать к прогнозам, памятуя, что подходящего инструментария для прогнозирования конфликтов пока не придумали: нет на то воли Божией, и вряд ли будет.
 
v  Для человека западной ментальности принять решение означает выбрать альтернативу. Для человека восточной ментальности — изучить ситуацию и сгенерировать альтернативы. У нас принятие решения есть итеративный процесс, включающий три равноценных операции: генерации альтернатив, их оценки и выбора. За нами будущее.
 
v  Для самоорганизующихся систем планово-централизованный способ управления не только тормоз их развития, но и прямой «убийца».
 
v  Дух (наша духовная основа) — высшая часть нашего устройства, субстанциональная основа которой пока не выяснена, а механизмы функционирования не установлены. Но с уверенностью можно говорить, что дух управляет душой (психикой). Помимо этого, дух наш есть канал, через который Всевышний руководит нами и подпитывает каждого из нас, считая нас частью своей системы мироздания. И тот, кто забивает этот канал разным мусором, отрезает себя от Бога.
 
v  Душа (психика) — информационная часть нашего устройства. Она управляет телом, а сама управляется духом. Можно ли запечатлеть душу человека на каком-либо носителе? Наверное, можно. Но для этого нужно познать ее устройство и изобрести «душезаписывающий» аппарат. Пока же душа, что чужая, что своя собственная, для нас потемки.
 
v  Душу нельзя уничтожить, но ее можно очищать, ограждать и помрачать. «Четыре добродетели очищают душу: молчаливость, соблюдение заповедей, нищета и смиренномудрие. Четыре добродетели ограждают душу и избавляют ее от смущения врагов: милосердие, безгневие, долготерпение и забвение обид. Четыре вещи помрачают душу: ненависть к ближнему, уничижение других, зависть и ропот» — Преподобный авва Исаия.
 
v  Дьявол в прятки долго не играет — дел у него невпроворот.

"Г"
v  Гадание по светилам — это «... не что иное, как ложь и запутанность, по которым все происходит наудачу и не только наудачу, но и безрассудно» — Святой Иоанн Златоуст.
 
v  Где конфликты, там движение, где движение, там конфликты. Разомкнуть этот круг может лишь крах системы, где эта круговерть происходит.
 
v  Где слова, но нет дел, там всегда есть чьи-то неблаговидные интересы.
 
v  Генная инженерия — коммерческий проект дилетантов, объявивших войну Создателю. Вторжение в вещественную структуру гена, непредсказуемым образом уродует его информационное наполнение и искажает алгоритм наследования. В результате может статься, что клонировали Ленина, а получили Сталина в обличии Гитлера с усами Ворошилова и мозгами Хрущева.
 
v  Гео- и гелиоцентрические модели солнечной системы идентичны по прогностическим возможностям, но различны по идеологии. Первыми жертвами этих различий стали Дж. Бруно и Коперник.
 
v  Гимн страны, которая то и дело «ложиться» под кого-нибудь, непременно должен начинаться со слов, что она еще жива.
 
v  Гнев изгоняет духовное и освободившееся место немедленно заполняется дьявольским. «... А человек, лишенный Святаго Духа, какую может иметь надежду на спасение?» — Святой Иоанн Златоуст.
 
v  Главный принцип системного подхода — все, что есть, есть система, в которой каждая часть тоже система, а сама она входит составной частью в другую систему. Любая проблема, стоящая перед индивидом и обществом (какого бы уровня она ни была), всегда системна по своему существу, и должна решаться исключительно на базе системного подхода. Другое дело, воспринимаются ли возникающие перед нами проблемы, как действительно системные? умеем ли мы разрешать их системными методами? пытаемся ли донести системность происходящего до других? В подавляющем большинстве случаев — нет. И именно это приводит к тем убожествам и неприглядностям, которые мы каждый день наблюдаем в самих себе и в окружающей нас действительности. Пока системность — не более чем «ширма», прикрывающая фрагментарное мышление, доставшееся нам в наследство от наших далеких предков.
 
v  Главное чудо не в Боге, а в нас самих. Ищем то, чего невозможно найти, и находим, а потом теряем и снова ищем. Рушим то, что нельзя разрушить, а затем восстанавливаем то, что нельзя восстановить, и восстанавливаем. Оценить и предвидеть последствия своих поступков не можем, уповаем на волю случая и свой разум, а к Богу обращаемся только тогда, когда хуже уже некуда.

"В"
v  В ближайшие сто лет в мир иной отойдет свыше семи с половиной млрд. человек, включая и нас с вами. При этом средняя интенсивность «переселения» составит около 10 тыс. чел./час. Впечатляющие цифры, размышляя над которыми трудно отделаться от мысли: или мы живем не там, или живем не мы, или чего-то не понимаем в замысле Создателя.
 
v  В Internet-сетях на десять дебилов один тролль. Дебилы думают, что умнее всех, с тем и живут. Ну а троллям как-то надо выживать, вот они и троллят дебилов. Получается, как всегда, но без мордобоя. В том значимость этих сетей: деритесь в виртуальности, но не в натуре.
 
v  В компьютерных программах реализованы практически все известные механизмы мышления человека кроме интуитивных. Об интуиции много чего написано, но пока ее механизмы остаются вне познания. Однако не все потеряно — на помощь спешит Internet — удачный паллиатив.
 
v  В конфликтах интеллект может указать лишь на то, чего не надо делать, чтобы избежать крупных неприятностей, и только интуиция способна вывести на дорогу, ведущую к стабильному успеху или к реальной победе.
 
v  В конце XX века войны стали информационными — стоит нарушить работу инфокоммуникационных сетей, как мощное оружие превращается в груду металла, командир теряет возможность управлять войсками, а солдат становится истуканом. Для того, чтобы вести такие войны необходимо иметь специальное оружие, в создании которого мы не имеем права отставать от противника. Писано двадцать лет назад, но только сейчас наши генералы начинают разворачивать мозги в эту сторону. Почему? Вариантов много, но исчерпывающий ответ даст ФСБ и Следственный Комитет.
 
v  В Москве популярный академик и известный правозащитник Сахаров жил, а в Горьком он пребывал в ссылке. Как ни крути, все мы, кто не в Москве — в ссылке.
 
v  В наше прагматичное время мало кто читает художественную литературу, научную же не читают вовсе. Но, что удивительно, она регулярно просматривается, копируется и вставляется в другие научные опусы, которые тоже никто не читает. Вот такая получается круговерть, оцениваемая наукометрическим индексом Хирша.
 
v  В нашем Бытии пути от хорошего к плохому и обратно проходят по петле Мёбиуса. Посему, совершая благодеяние или злодеяние, исходи из того, что зло неизбежно конвертируется в добро, а добро — в зло. Весь вопрос в том, когда, с кем и в какой форме это произойдет. Но неизменно одно: сделав добро, молись, чтобы не увидеть того, во что его превратят.
 
v  В нашем мире все конечно и даже то, что кажется бесконечным, тоже конечно. «Здесь и хорошее, и худое имеет конец, и притом весьма скорый, а там — то и другое продолжается в бесконечные веки, а по качеству своему настолько отлично от здешнего, что и сказать невозможно» — Святой Иоанн Златоуст.
 
v  В наших делах нет абсолютно верных решений, как и не бывает тупиковых ситуаций: если обстановка созрела, то решение будет принято обязательно, а какое оно, хорошее, плохое или никакое, покажет время и то, если захочет.
 
v  В нормальном государстве офицеры — это не контрактники, получающие зарплату, оговоренную контрактом, а защитники Родины, состоящие на довольствии у государства до конца дней своих. Иное от демократов и предателей Родины.
 
v  В очень упрощенном виде духовную основу человека можно представить в виде формулы: «духовная основа» = «понятия» + «цели» + «критерии» + «ограничения». Сформируйте эти компоненты на основе опуса «Майн Кампф‎», и получите фашиста. Вбейте в голову отрока цитаты из учения Маркса-Ленина, и обретёте пламенного борца за социальные иллюзии. В общем, сколько социальных доктрин, столько получается и типажей. А если учесть, что любая социальная доктрина, которую придумал человек, изначально порочна, сколько бы привлекательной она не казалась, то становится понятным, почему Иисус Христос начал свою Нагорную проповедь словами: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».
 
v  В период перестройки нашу армию и военно-промышленный комплекс с упоением разваливал высший генералитет. И вершил он эти дела не только по указанию сверху, но и по собственному скудоумию и алчности. Остается открытым вопрос: почему в наше время этих людей не клеймят позором как предателей, не заключают в тюрьмы как казнокрадов, не держат в лепрозориях как заразных тварей, а содержат на недурственном пенсионе и чествуют? Пока мы не ответим на этот вопрос, быть беде.
 
v  В России не только две напасти (дороги и дураки), но и три бедствия: внизу — власть тьмы, вверху — тьма власти, а посредине — жопа размером 1/9 часть суши.
 
v  В самоорганизующихся системах время не только теряет гомогенность и инвариантность, но становится оператором преобразования будущего стояния системы в ее текущее состояние, подтверждая вещие слова Жана Мари Гюйо: «Будущее есть то, к чему мы идем, а не то, что идет к нам».
 
v  В старости завязывание шнурков на ботинках неизменно сопровождается риском навсегда остаться в позе просителя.
 
v  В учебном пособии «Методика русского языка» (М.: Просвещение, 1982. – 400 с., тираж 200 тыс. экз.) утверждается, что «... методика обучения русскому языку опирается на марксистско-ленинскую науку». Через десять лет оказалось, что эта наука не наука, и опираться языковедам не на что.
 
v  В 90-е годы прошлого столетия мы, вопреки пророчествам отцов-основателей коммунистической теории, перешли от социализма не к коммунизму, а капитализму. Или, как говорил Михаил Жванецкий: «Такое впечатление, что мы жили-жили в Бухенвальде, а потом с боями прорвались в Освенцим».
 
v  Введение понятия «случайное» есть признание непознаваемости нашего мира. Писано: «В том, что существует, нет ничего беспорядочного, ничего неопределенного, ничего напрасного, ничего случайного. Не говори: злая случайность или недобрый час. Это слова людей невежественных» — святой Василий Великий.
 
v  Везде, где за столом капустный дух витает, все русское стоит и процветает!
 
Капусты квашеной из бочки зачерпни,
Вдохни и скоренько стопарик пригуби.
И водочка проскочит так легко,
Как будто пьешь ты из Ливадии вино.
 
Другой раз — водки нет, но есть вискарь.
Так с ним мозги себе не парь.
Капусты квашеной из бочки зачерпни,
И рюмочку заморского со смаком пропусти.
 
Ни вискаря, ни водки нет, но есть коньяк.
Капуста с ним не сочетается никак.
Так ты ее на время в холод помести,
Коньяк закончится, тогда ее верни.
 
Лежишь, кряхтишь и свет тебе не мил.
Все от того, что давеча с друзьями перепил.
Капустного рассолу три стакана засади,
Капустой закуси и не кури, а потерпи.
 
Увидишь — вскоре головная боль пройдет,
А с ней и дурь похмельная уйдет.
Везде, где за столом капустный дух витает,
Все русское стоит и процветает!
 
v  Веками гуманитарные науки строились на умозрительности, логике здравого смысла и трепетном отношении к авторитетам, что, вкупе с лозунгом «практика — критерий истины», породило лавину конформистских теорий, выгодных как власть предержащим, так борцам за их свержение.
 
v  Вирусы — это не отдельные корпускулы, а высокоразвитая адаптивная система, которая за миллиарды лет выработала исключительно развитые механизмы выживания и процветания, о которых мы и понятия не имеем.
 
v  Вкладывая во что-либо минимум средств, рискуете получить максимум неприятностей. Вкладывая максимум средств, рискуете остаться с их минимумом. Совместите минимакс с максимином, и риск будет гарантированно низким при любом поведении ваших «партнеров». Ну, а если не совмещается, то умерьте амбиции, сядьте за стол переговоров и ищите компромисс.
 
v  Власть для нас больше враг, чем друг, и нет для нас более страшного врага, чем мы сами. С тем и движемся вперед под присмотром власть предержащих, с гордостью преодолевая нами же сотворенные трудности.
 
v  Власть, ограниченная конституционным сроком, существует de jure, но не de facto.
 
v  Влюбленные, мы видим объект своего обожания только один раз, все остальное время перед нами не он, а то, что мы увидели однажды. И только к старости мы начинаем замечать эту нестыковку, но она уже не играет особой роли.
 
v  Внутривидовая вражда — норма нашей жизни, и пока человек человеку — волк, ни что не сдвинет нас с этой нормали. Но у этой вражды есть удивительная особенность: при достижении некоторого порога, она прекращается, враждующие стороны сплачиваются и обрушиваются на того, кто разжег и подогревал эту вражду. Враги снова становятся друзьями и искренне недоумевают: как такое могло случиться? Видимо бес попутал.
 
v  Во всяком новом должно быть не менее 62% старого. Иначе проблемы неизбежны.
 
v  Вожди бывают хорошие и плохие. Еще древние китайцы знали, что лучший вождь тот, о котором мы знаем лишь то, что он существует. Несколько хуже вождь, который требует от нас любви и восхваления. Ещё хуже вождь, перед которым мы трепещем и которого боимся. А хуже всех тот, над которым мы смеёмся и которого презираем. В разные времена у нас были всевозможные вожди, но неизменным оставалось одно: последнего ушедшего вождя мы непременно поносили.
 
v  Войны — это примитивный способ разрешения политических, экономических, социальных и иных конфликтов, свидетельствующий о низком уровне развития человеческой цивилизации.
 
v  Вопрос о том, что будет с экономикой России, вне времени и ответ на него инвариантен к временному интервалу. Как будем работать и руководить, то и будет как в ближайшем, так и в отдаленном будущем. Но в целом наша экономика держалась и еще долго будет держаться на двух столпах — неограниченных ресурсах и на тех, кто охраняет эти ресурсы.
 
v  Вопрос после семидесяти семи.
Вопрос тут у меня возник,
В бреду иль наяву –
Куда я после смерти попаду?
 
Уж если натворил я грешных дел,
И Ад как пить мне уготовлен,
То, тут не стоит размышлять –
Творить дурное можно продолжать.
 
Другое дело, если – Рай,
Тогда ложись и умирай,
А то еще дел грешных натворишь,
И вместо Рая в Ад скорее загремишь.
 
Тогда к иконе я свой взор смиренно обратил:
«О Господи! Тупик какой-то у меня.
Не разберусь я без тебя».
И вот, что глас святой провозгласил:
«Вы – люди все бинарами окружены
И не способны заглянуть за их черты.
Так, что дурных вопросов ты себе не задавай.
Молись и Храмы Божьи чаще посещай.
А вот, когда ко мне
В потусторонний мир придешь,
Тогда и место в этом мире обретешь».
 
v  Время — это то, что воюет с нами — и неизменно побеждает. Ведется эта «война» на трех фронтах: физическом, психическом и духовном. На физическом фронте мы проигрываем безоговорочно — здесь каждый прожитый день укорачивает нашу жизнь как минимум на один день. На психическом фронте ситуация тоже не в нашу пользу, но есть просветы: в мечтах мы способны замедлять, ускорять и даже разворачивать время вспять. Можем, конечно, и победить, но для этого, как советовал Аристотель, надо уничтожить душу. На духовном фронте мы воюем с прошлым, текущим и будущим. Здесь неверный прогноз или ошибочная трактовка прошлого могут превратить жизнь в кошмар. Чтобы, в какой-то мере, смягчить ситуацию нужно помнить о том, что было, знать, что происходит сейчас, и исходить из того, что будущее это не только то, что само идет к нам, но и то, к чему мы идем. Однако, в любом случае проигрыш неизбежен, ибо: «Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах» (Екк. 3:20).
 
v  Врожденная болезнь со смертельным исходом называется жизнью.
 
v  Все от Бога, но не все зависит только от Бога. Проблема в том, что, когда мы начинаем понимать, так что же, собственно, зависит от нас, Бог уже принял решение, а нас поставил перед фактом.
 
v  Все ломается, и даже то, что не должно ломаться, тоже ломается. Происходит это не само по себе и не случайно, а в результате какого-либо конфликта. Познаете суть этого конфликта — узнаете причину поломки — найдете способ починки и, самое главное, раз и навсегда уясните, что случаи случайно не случаются.
 
v  Все мы — маски, а под масками — снова маски, под которыми тоже маски. В результате каждый из нас покидает этот мир неопознанным объектом с чужой биографией.
 
v  Все мы — участники эксперимента под названием «естественный отбор», который замыслил Всевышний с целью создания человека не только разумного, но и здравомыслящего. Остается загадкой, почему он перепоручил его дьяволу, который и по сей день продолжает этот эксперимент.
 
v  Все шаткое и однобокое было содеяно в результате революций, а надежное и устойчивое осуществилось благодаря эволюции. Трагедия в том, что без революций эволюция невозможна.
 
v  Всё разрушится, если уверовать, что «…нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими…» (Екк. 3:22).
 
v  Всё управляемо, и даже то, что кажется неуправляемым, тоже управляемо. Для биосоциальных объектов механизмы управления выделяются без труда. Для объектов неживой природы сделать этого пока не удается, что вовсе не означает отсутствия в них управления: из того, что мы чего-то не знаем, не вытекает, что этого не существует.
 
v  Всё, что базируется на примитивном подражании и сведении сложного к простому, ведет к краху. Ведь писано: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:13-14).
 
v  Всё, что есть, есть материя, и нет ничего кроме материи, проявленной в бесконечном разнообразии форм и видов: вещество, энергия, информация и все, что от Бога и сам Бог — тоже материя.
 
v  Всё, что мы знаем и храним, со временем сожмется в микрочастицу и растворится: «Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после» (Екк.1:12). Производимая социумом информация, по-видимому, губительна для Бытия, а посему подлежит уничтожению. Подтверждением служит тот факт, что в наших генах нет механизма наследования знаний. Каждый начинает свою жизнь ab ovo (от яйца).
 
v  Всё, что мы ощущаем, видим, слышим, понимаем или не понимаем, есть лишь модель реальности, но не сама реальность. Творец не допускает нас до реалий, ибо опасается, что своими грешными помыслами и безумными деяниями мы изувечим сотворённое им Великолепие.
 
v  Всё, что происходит в нашем Бытии, обусловлено предопределенностью, случайностью и конфликтностью. Предопределённость выстраивает генеральную линию Бытия, случайность размывает эту линию, а конфликтность скручивает ее в лабиринт, на входе которого написано «жизнь», а на выходе — «смерть». Переплетаясь, они образуют динамический хаос — суть Бытия.
 
v  Всякая импровизация должна быть тщательно спланирована и обеспечена финансами.
 
v  Высший пилотаж извращенного человеческого ума — это когда некий субъект дает объективную оценку чему-либо.

"Б"
v  Беда пришла откуда не ждали — ученые изобрели безалкогольную водку.
 
v  Беда наша в неисчерпаемых природных ресурсах, которыми все хотят поживиться. Посему прав был Александр III, когда говорил: «У нас есть только два надёжных друга: русская армия и русский флот!».
 
v  Беда, рано или поздно, но обязательно посетит ту страну, структуру которой формируют по национальному принципу.
 
v  Беден не тот, у кого ничего нет, а тот, кто многого хочет.
 
v  Без души тело мертво, без духа душа пуста, без Бога дух заполняется мусором.
 
v  Без дьявола для нас Бога нет. Так Иммануил Кант, конечно же, не говорил, но своей дихотомией он с неизбежностью подвел нас к этому выводу. Посему, как только мы начинаем обижаться на Бога, как тут же попадаем в лапы к дьяволу.
 
v  Без застолий, отдаляющих от семьи, но сближающих с начальством, карьеры не сделаешь и полковником не станешь. С другой стороны, застолья чреваты: и семью разрушишь, и пьянью прослывешь, и до полковника не доживешь. Ищи «золотую» середину!
 
v  Бес, шайтан, дьявол, сатана, демон — это все те, кто противопоставил себя Богу. В каждом из нас сидит кто-то из них.
 
v  Бизнес существует лишь тогда, когда есть конкуренция — вещь не устойчивая. Однако в этой неустойчивости существуют области равновесия, когда конкурентам невыгодно подавлять друг друга. Формирование и поддержание этих областей — основная задача нормального государства в области управления экономикой.
 
v  Бинарно-логическое мышление может бесконечно совершенствоваться, но с его помощью никогда нельзя понять сути происходящего. Это мышление, дополненное линейной логикой, чувственным восприятием действительности и отсутствием Веры — главные пороки нашего понимания Бытия.
 
v  Блаженны те, что живут на широкую босую ногу и уходят вовремя!
v  Бог не наказывает, он предупреждает. Наказываем мы себя сами, когда не слышим, не понимаем или не исполняем посланий свыше.
 
v  Будущее принадлежит не тем, кого туда ведут, а тем, кто сам идет к нему. Вопрос в том, что это за будущее.
 
v  Будущего в прошлом нет, но есть тень от него. И именно эта тень порой оказывает решающее влияние на формирование текущего.
 
v  Бывший в употреблении патрон, годен, разве что, для переплавки.
 
v  Бытие — это либо конфликт, либо подготовка к конфликту, либо устранение последствий конфликта.

"А"
v  Абстракция — это то, чего нет на самом деле, но есть в нашей голове. Вся наша жизнь — абстракция.
 
v  Авторитет — это, чаще всего, иллюзия. Посему: «Не делай себе кумира и ни-какого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им…» (Исх. 20:2).
 
v  Аксиома — это сообщение, посланное нам Всевышним, о том, как устроен мир, в котором мы живем. На заре человеческой цивилизации он сообщил нам все аксиомы Бытия в Ведах. Но мы ничего не поняли, впали в ступор и стали сами придумывать аксиомы. Потом на этих аксиомах построили теории, которые назвали научными. Эти теории применили на практике и получили абсурдные результаты. Сменили аксиомы, построили новые теории и в итоге получили тоже самое. Вот так и живем, восхваляя и проклиная, падая и вставая, ломая и восстанавливая, потихоньку приближаясь к пониманию Божественного.
 
v  Армия без войн подобна балдеющему коту, который только и делает, что ухаживает за своими гениталиями. Локальные войны — способ сохранения боеспособности армии.
 
v  Астрология — ложная практика, несовместимая ни с наукой, ни с религией, ни со здравым смыслом, открывающая «истину» людям с неустойчивой или расшатанной психикой.
 
v  Аттракторы — это нечто притягивающее. У каждого из нас два главных аттрактора: аттрактор рождения и аттрактор смерти. Между ними размещается масса других, более мелких, аттракторов, каждый из которых пытается притянуть нас в свою сторону. Наша жизнь — это жизнь среди аттракторов, да и мы сами, только и делаем то, что сооружаем аттракторы.
 
Аутизм — это не изъян головного мозга, и не болезнь психики, а дефект духа, проявляющийся в неспособности формировать цели своей жизни, уяснять ограничения, определять понятия и устанавливать критерии принятия решений. Всё мы, в определенной мере, аутисты.