Читаю Вашу тему с интересом. Славянская и скандинавская мифология меня давно привлекает. Рада, что будет продолжение. А пока.. Картина Константина Васильева "Святовит". Может и не совсем по теме, но близко. (Люблю я картины Васильева)
 

Ты к Вредине на страницу загляни, там тоже есть для тебя у  неё на стене, только ниже промотай на 28 августа начинается с георгинов .Тебя тогда не было, вот как то так и ей тебе получилось- прикрепилось!!

Вы удивительно точно попали в канву темы. Именно Макошь должна была быть следующей, но... У меня почему-то "зависла" статья о ней. Написана почти на 3/4, но вот встала и дальше никак. Не от недостатка, а от избытка. Такая тема огромная, что не втискивается ни в какие рамки.
А пропустить ее и публиковать статьи дальше - как-то не по понятиям) Порядок есть порядок.
Но Вы дали мне хорошего пенделя... Может быть, с Вашей подачи я все-таки допишу про Макошь и тема двинется дальше)))

Лешенька, спасибо, дорогой! Обалденные маки, хоть они и не дикие, но какие же красивые!)
В тему возвращаюсь, как и в реальном мире вернулась в город и к инету!)

                           БОГИНЯ  МАКОШЬ - ПОВЕЛЕВАЮЩАЯ ЛЮДСКИМИ СУДЬБАМИ
 
В далёкие дохристианские времена в Киеве на языческом капище, устроенном будущим крестителем Руси князем Владимиром, среди прочих идолов выделялась единственная женская фигура. Это была загадочная богиня Макошь. Могущество её, по мнению древних славян, было велико и не ограничивалось лишь приписываемым ей покровительством прядению и ткачеству. Знали наши предки, что повелевает она и судьбами людскими.
                              
                                         Богиня Луны, колдовства и рукоделия
 

 
Кто же эта богиня Макошь, фото идола которой представлено в начале статьи, и что скрывается под её именем? Многие христианские авторы в дошедших до нас трудах, предостерегая от поклонения языческим богам, непременно упоминают и её имя. Любопытно, что в одном из таких трудов ―  Слове об идолах , датируемом XV веком, Макошь уподобляют Гекате ― древнегреческой богине Луны и колдовства. Если такое сравнение справедливо, то понятно, почему наши предки старались с ней не ссориться.
 
По утверждению исследователей, Макошь ― славянская богиня, имя которой происходит от греческого слова  mokos  ― прядение. И это не случайно, ведь она считалась богиней-покровительницей чисто женских ремёсел. В те времена всё необходимое для жизни производилось в своём домашнем хозяйстве, и каждая славянка, даже если она жила в тереме княжеском, с детства училась прясть и ткать. Это явилось причиной того, что богиня Макошь стала одним из самых почитаемых божеств в обширном языческом пантеоне.
 
                                                     Мать судьбы и богиня плодородия
 

 
Справедливости ради нужно заметить, что есть и ещё одна версия, объясняющая значение её имени. Согласно этой версии, в основе имени лежит глагол  мокнуть . Такое объяснение позволяет предположить, что когда-то её власть простиралась на такие жизненно важные области, как дождь и урожай. Отсюда и дошедшее до нас определение ― богиня земли Макошь. Оно встречается довольно редко, так как предпочтение отдаётся всё же первому толкованию
Чтобы до конца разобраться с именем богини, вспомним, что его можно рассматривать как сочетание двух корней ―  ма  ― мать, и  кош  ― жребий, судьба. Отсюда следует ―  мать судьбы , то есть та, от которой зависит жребий, предназначенный человеку в жизни. Но следует учесть и то, что словом  кош  у славян обозначалась корзина для зерна, амбар и телега для снопов, иначе говоря, понятия, связанные с урожаем. Вот и ещё одно толкование ―  мать урожая , богиня земли и плодородия.
 
                                       День почитания Макоши
 

 

Согласно установившейся в те времена традиции, каждая пятница считалась днём её особого поклонения. В связи с этим возникли многие обычаи, сведения о которых дошли до нас главным образом из литературных памятников. Так, например, прясть и ткать по пятницам запрещалось, так как это считалось оскорблением богини. В тех же памятниках встречаются чисто фольклорные описания Макоши с руками, исколотыми иглами и израненными веретёнами, от того, что женщины её не чтут и работают в этот день.
 
                                                Вершительница судеб
 
В народных сказаниях богиня Макошь обычно изображалась в виде длиннорукой женщины, которая являлась по ночам в дом, садилась за веретено и начинала прясть. Вот тут-то и начиналось самое таинственное. Дело в том, что в древней мифологии прядению приписывается особый сакральный смысл. Нить, рождающаяся от вращения веретена, ассоциируется с нитью судьбы, а сам процесс ― с непрерывностью жизни. Это и стало причиной того, что богиня, занятая вполне невинным делом, считалась тайной вершительницей судеб.

 
Как и всякому божеству, ей положено было приносить жертвы. В связи с этим существовал особый обряд ―  мокриды . Он заключался в том, что в установленный день - пятницу - женщины бросали в колодцы пряжу и кудель. Многие исследователи склонны считать, что богиня Макошь у славян занимала одну из главенствующих позиций в их пантеоне. Есть даже гипотезы, что она считалась женой громовержца Перуна.
 
                                        Богиня ― символ женского начала
Следует также заметить, что если культ Перуна носил  дружинный  характер, то есть был распространён, главным образом среди служивого люда, то его  подруге  поклонялось всё население дохристианской Руси. Бытует мнение, что Макошь ― богиня-символ женского начала в жизни. В основе его лежат многие аргументы, в том числе и её сакральная связь с нечётным днём недели ― пятницей.  
 
                                 Языческая богиня и христианская святая
 

 
Когда на смену язычеству пришло христианство, то святая Параскева-Пятница, как это ни странно, унаследовала многие черты языческой богини. Именно ей передала свои функции Макошь. Славянская богиня и христианская великомученица слились в народном сознании. Одной из причин этому послужило имя Параскевы, означающее в переводе "пятница", то есть привычный для наших предков день почитания Макоши. Определённую роль сыграло и то, что в этот день многие народы Европы совершали поклонение именно женским божествам. В результате пятница стала как бы еженедельным женским днём, связавшим языческую богиню с христианской святой. Кроме того, о связи святой Параскевы-Пятницы с её языческой предшественницей говорит и то, что образ христианской подвижницы часто бывает представлен в виде скульптурных изображений, в целом не принятых в православии, но употреблявшихся у язычников. Для этой святой не только делается исключение, но и существует традиция устанавливать эти скульптуры, а также посвящённые ей часовни и церкви вблизи рек и водоёмов. Это наводит на мысль о находившихся также вблизи водоёмов местах поклонения идолам Макоши ― богини, у которой просили дождей и урожая
 

 
Хорошо известно, что на ранних этапах христианская церковь вела борьбу с подобными тенденциями, но со временем, понимая всю её бесперспективность, смирилась и постаралась лишь придать поклонению Параскевы соответствующие формы. Любопытно, что в народе её до сих пор часто называют так же, как именовали когда-то Макошь ―  бабьей заступницей  или, что более соответствует времени ―  бабьей святой .
 
                                                Символы богини Макошь
 
Богиня Макошь, как было сказано выше, часто уподоблялась богине Луны, и связывалась со всем, что имеет отношение к ночи. По этой причине её камнем принято считать лунный камень и горный хрусталь, а металлом - серебро. Считалось, что среди животных особым покровительством богини пользовались кошки. Этому существует два объяснения. Во-первых, кошка ведёт активную ночную жизнь, а потому наверняка знается со всякими духами ночной стихии. Так это или нет ― не знаем. Сами кошки об этом помалкивают. Во-вторых, обращает на себя внимание простое созвучие: кош-ка ― ма-кош. Среди символов, олицетворяющих богиню, чаще всего встречаются предметы, связанные с рукоделием, такие как клубки ниток, пряжа или просто веретено. У современных почитателей языческих богов её кумир принято делать в виде женской фигуры с рогами на голове и рогом изобилия в руках. Для его изготовления, как правило, используются древесные породы, носящие названия женского рода, например: сосна, липа или берёза

---

Добавлено через 4 минуты 55 секунд  
 
         Богиня Макошь, которой поклонялись для получения хорошего урожая, и даже князь Владимир в Киеве поставил ее в пантеон богов, для северных народов была Мокошью – недоброй богиней холода.

Анна, наверняка эти фотографии у тебя есть, или большинство
Мак "Падишах"
 

 
"Чашелистик"
 

 
...Анна, следующий по-моему..."Салмон Глоу"
 

 
Вроде мак "Альпийский"... а может и не очень
 

 

 

 
Другие просто так
 

 


 
я вот мимо проходил, подумал мол а вдруг чего новенького в твоей теме появилось.
думаю попозже заглянуть.
Правильно?.

Кто бы мог подумать, что привычные с детства сказочные герои так глубоко уходят в мифологию.

Анна, я так думаю почему когда-то человек для изложения своих мыслей и даже возможно эмоций- выбрал открытку именно с таким рисунком.
 

Вероятно хотел показать получателю его желание написать что думает- любые преграды превратит в шуточные.

Леша, спасибо за такие хорошие слова) Приятно-то как!
Маки (обе картинки) утащила в свою маковую папочку!)

Славянский Бог Чернобог
 



Чернобог (Злебог, Лютобог) стоит особняком в пантеоне славянских Богов. По сути – он там ЕДИНСТВЕННЫЙ отрицательный персонаж, но зато какой!  Настолько масштабный, что мало уж точно никому не покажется - ни простым смертным, ни даже величайшим из Богов.
Не стоит воспринимать Чернобога проклятием сотворенного мира: он всего лишь его обратная сторона. Или теневая. Есть научный термин, наиболее точно определяющий его положение в мире – антагонизм.

Нет  однозначной информации о том, где и каким образом он появился. Достоверной информации нет тем более.
Но призвав логику, можно, наверное, сказать, что произошло это сразу после сотворения материального мира и появления Света. Ибо как только Свет озарил материю, у неё появилась тень.  

И чем ярче свет, тем, в силу контраста, тень темнее.

Возможно, в мире Нави, где мрак непрогляден, бродили тени самых низменных и потаённых желаний первых Сущностей; они-то и породили своё общее дитя. Получилась одиозная Личность, воплотившая в себе силы, противоположные по действию Силам Созидания и Света.  А может быть, это создание вообще из другой реальности? В некоторых древних источниках говорится, что пришел Чернобог с изнанки нашего Мира. Но, как бы там ни было и откуда бы он не появился, Чернобог – божество тотального  разрушения и абсолютного Зла.  

Он непобедим и непреходящ, пока существует мироздание. Его физическая сила так велика, а магия настолько сильна, что он уравновешивает силы всех Светлых Богов.  

Конечно, Чернобог не один, у него есть своя армия – армия Сил Тьмы. Он привёл  в этот мир Кощея, Вия и Горына Змеевича, создал аспидов, и все тёмные создания и духи Нави, вся её нечисть – есть его воины.  

По мере осознания Чернобогом масштабов своей мощи и собственной сути разрушителя, пришло и решение, что а) мира Нави ему мало; б) всё Мироздание нужно переделать и подчинить собственной воле.
И когда ушло на покой дневное Светило, под покровом тьмы принял Чернобог облик огромного Змея-василиска вида мерзкого, прямо скажу, - чудовищного. Он был чёрен, как ночь, с хвостом змеиным, чешуйчатым, но со множеством человеческих торсов с человеческими же головами и руками.  Пожаловало с ним вместе и воинство его кошмарное, полное ненависти ко всему светлому и твердым намерением переустроить мир по-своему.
Правда, учуял его появление Великий Сварог и проведал заранее Чернобоговы  замыслы. Понял сразу, что не одолеть ему в одиночку полчища огнедышащей нечисти. Тогда-то и создал он себе ратных помощников, сыночков-первенцев, Богов-Сварожичей: Даждьбога, Семаргла, Хорса да Стрыя (Стрибога). Дал им в помощь Финиста-ясного сокола и Рарога-сокола Победы, да ещё  многочисленную рать из других Светлых Сущностей.

И началась великая битва, первая в сотворенном мире, называемая потому Изначальной. Долгой и жестокой была она, в какой-то момент  Чернобог стал побеждать, наступать, заволок черным дымом Явь, и уже к Прави подбирался. Но придумал Сварог  Многомудрый, как одолеть его. Выковал в небесной кузне огромный плуг и велел Сварожичам впрячь в него Змея-Чернобога. Из последних сил навалились они; Семаргл клещами огненными за языки Змея держал, Даждьбог булавой по головам охаживал – чтоб смирно стоял, а Стрибог тьму-власть змеиную развеивал, чтобы не было тому никакой поддержки и помощи. Совместными усилиями удалось-таки одолеть Змея, обессилел он. Попросил у Сварога свободы себе и пощады для своих детушек – народа Навьего.

И тогда уговорились Сварог с Чернобогом  разрешить спор на вечные времена, чтобы все и живы, и довольны остались.  Поделили они Вселенную на две половины. Небесная Сварга Синяя, Правью называемая, очутилась справа. Подземное Навье царство – слева. А межа между ними по серединному миру, миру Яви прошла. Так и осталось по сей день – и граница та, и Добро со Злом, в нашем мире перемешанное поровну…

И, мечтая о вечном Свете, мы не имеем права забывать, что Мир сейчас находится в равновесии. Всё, что отжило свой срок, разрушается силой Чернобога. Всё сущее, прежде чем возродиться в Яви, проходит сначала через Навь. Пока не умрёт и не разрушится старое, не рождается новое. Ибо смерть питает новую жизнь, и не бывает смерти без рождения. Нет тени без света, нет лицевой стороны без изнаночной.
Созидание без разрушения можно уподобить раковой опухоли; потому не всякое разрушение является Злом, как и не каждое созидание – Добром. Всё в мире должно пребывать в равновесии  и гармонии.

Есть в Славянском эпосе очень интересная легенда о происхождении человека. Суть её в том, что после Изначальной битвы парились Боги в бане, омывали раны, полученные от Змея, тёрли их ивовым лыком. (Кстати, кора белой ивы – мощнейший природный антибиотик!). Обсуждая прошедшую битву, пришли к выводу, что нужен им в мире Яви помощник. Недолго думая, взяли и сплели фигурку из того, что под руками было в тот момент, а было – пропитанное божественной кровью ивовое лыко. Лада наделила фигурку Душой, а кровь Сварога дала ей Жизнь. Ожила фигурка и стала первым человеком, и назван был он ИВАном.
Только не заметили Боги, что на лыке остался и яд с зубов Змея, попавший в их раны... От яда этого всё плохое в людях и пошло.

Именно поэтому Чернобога победить нельзя – его частичка, как аллегория Тёмной стороны личности, живёт в каждом из нас, как и частички Светлых Рода, Сварога, Даждьбога.

Чернобог – бог времени. Он умеет изменять его ход – ускорять или замедлять, а то и вовсе останавливать. Причём делает это как для всего окружающего, так и для отдельных объектов, от чего создается впечатление  замораживания  или  вытягивания  жизни. Его способности  к магии, изменению мира, а также к перевоплощению и оборотничеству неисчерпаемы и непревзойдённы, поэтому и изображали его в совершенно различных видах. Это мог быть древний седой старик с мрачным и злым выражением лица, с длинной бородой и серебристыми усами. А мог - тоже среброусый, но молодой и лучезарный молодец. Ужасный чёрный Змей или чёрный мрачный Ворон; каменистая пустошь или изумрудный травяной ковёр над болотной трясиной.
Но в каком бы обличье он не представал, ему всегда ненавистен свет Ярилы-Солнца, при котором  он не так силён, как во тьме, и это – его единственное уязвимое место.
Вопреки бытующему мнению, сила Чернобога не увеличивается в полнолуние, ведь лунный свет – это отражённый солнечный.

Его оружие – меч, его  транспорт  - огненный или чёрный жеребец. Впрочем, при желании, Чернобог может в один миг переместиться в любую точку Нави, используя свои магические  способности.
Чернобог – владыка и пленник Навьего мира, ибо покинуть его после передела Вселенной не может. Но с присущей ему хитростью он сумел-таки обойти это ограничение, создав Кощея – своё дитя, своё воплощение в явном мире. Кощей значительно слабее отца, тем не менее, влияние его распространяется и на Навь, и на Явь, и только до Прави ему никогда не добраться. Этот повелитель Нави стоит на страже своего царства, не выпуская из него души грешников и препятствуя тем, кто хочет хотя бы заглянуть за черту, но кому ещё не время туда переселяться, ибо возврата оттуда нет.

Как ни странно, но Чернобог не имеет врагов. Его антипод – Белобог, но они – как две стороны одной медали, никогда открыто не выступают друг против друга.

Капища Чернобогу сооружали либо на  чёрной горе , либо используя тёмные породы камня.
Идол Чернобога имел вид старца с посохом, которым тот переворачивал в могилах кости мертвецов.  Деревянный корпус полностью обивали железом, оставляя необитой лишь голову, но усы все равно отделывали металлом.

Почитая Чернобога и принося ему жертвы, иногда кровавые (различных животных), наши предки  надеялись умилостивить и умиротворить страшного Бога, отведя от себя зло, находящееся полностью в его власти.
Молились Чернобогу без благодарности и без любви: единственным чувством, которое он внушал, был страх.
На пирах, обнося круговую чашу, всем Богам провозглашали благодарности и здравицы, и лишь Чернобогу – проклятия. Нет, не проклинали его самого, просто полагали, что они более приятны его слуху.   
На Руси у Чернобога было еще одно имя – Карачун. Его день отмечали 22 декабря (Стуженя), в день Зимнего Солнцестояния, когда день – самый короткий, а ночь – самая длинная в году. Кроме того, этот день, как правило, бывает за зиму и одним из самых холодных.
Считалось, что с заходом Солнца старое Коло завершает свой цикл и умирает, а до рождения Кола нового, до рассвета,  наступает безвременье. Из мира Нави в Явь свободно приходят духи Тьмы, и всю длинную, страшную ночь на земле  силы Зла  властвуют безраздельно .
Поэтому до наступления нового дня, т.е. до рождения нового Коляды, люди не дразнили Судьбу и без крайней необходимости из жилищ не выходили.