http://litlife.club/a/?id=695 Фамилия автора с двойной Н  СьюзаНН (см. обложку книг)

Книгу http://litlife.club/bd/?b=179293 из серии"Герцог" перенести в серию "Герцог (Панченко)".

Дополнить информацию о писателе Стадник Оксане Олеговне
 
          WWW: http://www.diary.ru/~xanxan/

http://litlife.club/bd/?b=180019  удалите книгу)и почему самому нельзя удалить?))

Описание книги :

В "творчестве" автора(сергей бадей) сказано что серия свободный полет-своб.пол.это 1книга серии-а сама серия называется Клинок для Героя

 

---

Добавлено через 57 минут  
 
(1872–1936)
 

 

КУЗМИН МИХАИЛ АЛЕКСЕЕВИЧ (1872-1936)  -
поэт, прозаик, литературный критик, переводчик, компо зитор.
Родился Кузмин в дворянской семье. Детские годы провел в Саратове, окончил там подготовительный и пер вый класс гимназии. С 1885 года жил в Петербурге, где учился в гимназии, а после ее окончания — в консервато рии.
В 90-х — нач. 900-х годов активно занимался музыкой (романсы, оперные сочинения, музыка к собственным сонетам). В 1905 году дебютировал в печати, опубликовав 13 сонетов и драматическую поэму  История рыцаря Д'А-лессио .
На протяжении творческого пути Кузмин был в той или иной мере близок разным поколениям русского поэ тического авангарда (символизму, акмеизму, отчасти футу ризму), при этом не становясь участником группировок и сохраняя творческую самостоятельность.
Разнообразие интересов, любовь к изысканному, свежесть взгляда и тяга к вещным, земным проявлениям жизни — эти особенности творческой позиции Кузмина, особенно полно воплотившиеся в лирике, обусловили от талкивание от эстетики символизма. В отличие от симво листов, стремившихся к религиозно-творческому преобра жению жизни, Кузмин утверждает радостное, умильное отношение к миру, безусловное его приятие. Поэзия Куз мина лишена социальных обобщений, носит камерный характер. Реальный мир в его поэзии и драматургии постоянно переплетается с миром реальности в другом искусстве (живописи, музыке, балете, театре).
Особенностями своей поэтики Кузмин во многом по влиял на творческие поиски его младших современни ков — А.Ахматовой, В.Хлебникова. Его поэзия почти ис ключает использование метафор, необходимых символистам для сближения далеких смысловых рядов. Слово у Кузмина конкретно, вместо иносказания он ис пользует сопоставление, соприкосновение слов как своего рода частиц мозаики, добиваясь  изумительной стройности целого при свободном разнообразии частностей  (Н.Гуми лев).
Как мастер изящной стилизации Кузмин выступил в авантюрных  жизнеописаниях  ( Приключения Эме Лебе-фа ,  Подвиги великого Александра ,  Путешествие сэра Джона Фирфакса . Его проза лишена психологизма, увле кательная фабула строится на изобретательном чередова нии приключений и метаморфоз, испытываемых персона жами. Освобожденная от примет быта, социальной среды, насыщенная игровыми мотивами, проза Кузмина приоб ретает характер своеобразной занимательной мультиплика ции. Наибольшей художественной ценностью в прозе Куз мина обладают его сказки.
Творческий путь характеризуется чередованием подъ емов и спадов. Самым малопродуктивным в художествен ном отношении периодом его творчества стали 1913—1916 годы, когда он широко сотрудничает в бульварной перио дике. После 1917 года творчество Кузмина заметно меня ется. В сборниках стихов  Вожатый  и  Нездешние вечера  появляются живые, безыскусственные интонации, впечат ление теперь рождается от изящной точности названия.
Заметное место в наследии Кузмина занимают литера турно-критические статьи и переводы. Самостоятельность эстетической позиции Кузмина проявилась в сочувствен ной критической оценке таких разнообразных литератур ных явлений, как  Городок Окуров  М.Горького, сборник  Вечер  А.Ахматовой, проза Б.Пастернака. Разнообразен и круг переведенных им произведений: проза Апулея и Бок-каччо, сонеты Шекспира, произведения Реми де Гурмона, Д'Аннунцио и др.
Кузмин был активным участником музыкальной и театральной жизни Петербурга начала XX века. Он написал музыку к ряду постановок Александринского, Суворинско-го театров, театра В.Ф.Комиссаржевской, им написаны оперетты  Забавы дев ,  Возвращение Одиссея  и др. Был членом художественного комитета и музыкальным руково дителем мейерхольдовского  дома интермедий  в 1910-1911 годах. Писал комические балеты, оперетты, вокальные циклы.
Послереволюционное творчество Кузмина — пять книг стихов, проза, драматургия, критика — представляет интерес как самостоятельный и не менее важный этап литературной деятельности Кузмина и как малоизученная и плодотворная страница в истории русской поэзии.
 

---

Добавлено через 40 минут  
 

 

---

Добавлено через 1 минута 55 секунд  
 
http://litlife.club/a/?id=26513  
 
Необходимо убрать лишние слова в серии -Витой посох.Оставить 1,2,3, и т.д.  

---

Добавлено через 1 минута 33 секунды  
 
http://litlife.club/bd/?b=170314 это восьмая книга в серии-Орел.

(1829–1903)
Николай Федорович Федоров (1828—1903) считается основателем такого своеобразного философского направления, которое в истории философии получило именование "русский космизм".
Русский религиозный мыслитель и философ. Родился 26 мая (9 июня) 1829 в селе Ключи Тамбовской губернии. Незаконнорожденный сын князя П.И.Гагарина. Учился в Ришельевском лицее в Одессе, но из-за материальных затруднений не смог завершить образования. С 1854 преподавал историю и географию в различных уездных училищах. С 1869 работал библиотекарем в Москве, с 1874 – в библиотеке Румянцевского музея. С 1899 и до конца жизни работал в архиве министерства иностранных дел. Идеи Федорова оказали влияние на Ф.Достоевского,Вл.Соловьева, Л.Толстого, К.Циолковского и др.
Сочинения Федорова вышли уже после его смерти под редакцией его учеников Н.Петерсона и В.Кожевникова под названием Философия общего дела (т. 1, 1906; т. 2, 1913). Пафос федоровского творчества – в обосновании идеи преодоления смерти. Смерть – главное зло мира, она может быть побеждена именно человеком, который должен отказаться от иллюзорных представлений о смерти как неизбежном  природном  явлении. Но для этого должен измениться сам человек, его отношение к другим людям, к обществу и природе. В мире господствует вражда, поддерживающая отношения  неродственности . Федоров писал о  зооморфизме  основных исторических типов человеческого общества, поскольку все они строились на эгоизме и бесконечной борьбе друг с другом различных классов, социальных групп и индивидов. Объединить людей в  общем деле , по его убеждению, может чувство долга и любви по отношению к предкам, к  отцам , ко всем умершим людям.  Вереница смертей  будет прекращена, а все когда-либо жившие люди должны быть воскрешены после вступления человечества в историческую фазу  регуляции  космических процессов.
Автоматический  научный и социальный прогресс сам по себе, по мнению Федорова, не дает человечеству шансов на спасение и решает лишь отдельные проблемы. В то же время Федоров возлагал большие надежды на науку и ученых как особое  сословие , способное сыграть решающую роль в борьбе со смертью. Общественным идеалом Федорова была т.н.  психократия , социальные отношения должны полностью определяться нравственными принципами и прежде всего  супраморализмом  (долгом воскрешения). Федоров считал себя христианским мыслителем, хотя натуралистические тенденции его учения и трактовка им догматики давали основания для упреков в  неортодоксальности  и отклонении от традиции.

книга не ее - http://litlife.club/bd/?b=150681

---

Добавлено через 1 минута 7 секунд  
 
опять же ,книга не ее - http://litlife.club/bd/?b=150679

(1843–1902)

 

---

Добавлено через 20 минут  
 
(1908–1987)

 

---

 

---

Добавлено через 7 минут  
 

Григо́рий Гео́ргиевич Белы́х — русский советский писатель, соавтор книги  Республика Шкид , в которой описан его личный опыт жизни в интернате для трудных детей. В книге выведен под фамилией Черных.
После революции беспризорный Белых был направлен в детскую колонию  Шкид  (Школа социально-индивидуального воспитания имени Достоевского), где заработал прозвище  Янкель . Там он подружился с Л. Пантелеевым. После окончания школы (примерно в 1924) оба они жили в Ленинграде, стали журналистами и по инициативе и при содействии С. Маршаканаписали совместную книгу. Книга принесла обоим авторам широкую известность, хотя и подвергалась критике со стороныА. Макаренко.
В конце 1935 года Григорий Белых был репрессирован по обвинению в контрреволюционной деятельности (Статья 58 пункт 10 Уголовного Кодекса РСФСР от 1926 г.). Она, по разным сведениям, заключалась то ли в написании стихотворения  Два великих  (о Сталине и Петре Первом), в котором содержались такие строки:
…Сдаюсь, сдаюсь, Иосиф Первый.
Мою идею о канале
Вы, не жалея сил чужих
Весьма блестяще доконали.
Я ж был идеями богат,
Но не был так богат рабами ,
то ли в написании поэмы о Сталине, на ту же тему и с тем же духом. Янкель был осужден на три года, умер от туберкулёза в пересыльной тюрьме 14 августа 1938 года в возрасте 31 года.
Реабилитирован в 1957 году. Произведения Григория Белых были переизданы в 1962 по предложению Лидии Чуковскойпосле его реабилитации.
Более известен второй соавтор книги Леонид Пантелеев
 

---

Добавлено через 6 минут  
 
(1888 - 1939)
Анто́н Семёнович Мака́ренко   Русский прозаик, публицист, педагог. Родился 1 (13) марта 1888 в г.Белополье Сумского уезда Харьковской губ. в семье рабочего-маляра. В 1904 окончил 4-классное училище в г.Кременчуге, затем годичные учительские курсы. В 1905–1914 преподавал в железнодорожных училищах. В 1916–1917 служил ратником в действующей армии, демобилизован в связи с близорукостью. В 1917 с золотой медалью окончил Полтавский педагогический институт, написав выпускное сочинение Кризис современной педагогики. Имея реальные перспективы научной карьеры, с 1918, однако, избрал путь практической педагогики, работал инспектором Высшего начального училища в г.Крюков Посад Кременчугского уезда, заведовал начальным городским училищем в Полтаве. С сентября 1920 – заведующий Полтавской колонией для правонарушителей (впоследствии – им. М.Горького), где решил осуществить методику  горьковского отношения к человеку . Именно Горькому в 1914 отослал Макаренко на отзыв свой первый рассказ Глупый день, а с 1925 состоял с ним в переписке. В 1928 Горький, лично познакомившись с Полтавской колонией и Харьковской коммуной, провидчески заметил в письме к Макаренко:  Огромнейшего значения и поразительно удачный педагогический эксперимент Ваш имеет мировое значение . Хорошо изучив к этому времени педагогическую литературу, Макаренко, вопреки распространенной концепции врожденной доброкачественности или порочности людей, в духе коммунистического неопросветительства исходил из принципа правильного воспитания как определяющего условия для формирования достойного человека. Доказывать это бескорыстный энтузиаст начал в полуразрушенных зданиях первой колонии на зыбучих песках, а с 1927 – под Харьковом, объединившись с колонией, имевшей по всей Украине печальную славу притона самых неисправимых воров и беспризорников. Последовавшие вскоре беспрецедентные успехи педагога-новатора были основаны на использовании огромного воспитательного потенциала коллектива, сочетании школьного обучения с производительным трудом, соединении доверия и требовательности. Первые статьи Макаренко о колонии появились в 1923 в полтавской газете  Голос труда  и в журнале  Новыми стежками . В 1927 были написаны первые главы Педагогической поэмы. Тогда же Макаренко разработал проект управления детскими колониями Харьковской губернии для широкого внедрения своего опыта, однако в связи с нападками со стороны педагогической общественности (основой которых были не столько действительные упущения Макаренко, сколько консерватизм, а то и обыкновенная зависть менее удачливых коллег), после объявления летом 1928 Наркомпросом Украины его системы воспитания  несоветской , подал заявление об уходе с работы. В 1932 опубликовал первое большое художественно-педагогическое произведение Марш 30 года – цикл очерков, объединенный основными действующими лицами, пока еще в краткой форме, но уже в свойственной Макаренко документально- кинематографической , неявно-наставительной манере, лишенной сентиментальности, тяготеющей к юмору как своеобразному  смягчающему  способу передачи остроты внутренних переживаний и внешних коллизий, рассказывающий о жизни воспитательной колонии новаторского типа. С 1928 Макаренко работает над формированием нового коллектива – коммуны им. Ф.Э.Дзержинского под Харьковом, которая не только способствовала перевоспитанию  трудных  подростков в процессе коллективного труда, но и окупала самое себя, давая государству огромную прибыль, и даже начала выпуск сложных приборов – фотоаппаратов ФЭД и первой модели отечественных электросверлилок, что выразилось в названии следующей книги Макаренко – ФД-1 (1932; уцелевшая часть рукописи опубл. в 1950). С помощью Горького в 1933–1935 была издана Педагогическая поэма, вскоре принесшая ее автору всемирную известность и открывшая новую страницу в истории педагогики. Уникальное художественное произведение о научном творчестве в области практического воспитания, оно не только показывало путь должного развития личности, основанный на принципе целеполагания,  положительной  активности, продуктивности, гуманистической взаимопомощи и социальной ответственности и, главное, уважительного доверия к человеку, но и давало живые и убедительные типы воспитанников с разнообразными, зачастую агрессивными задатками и сложными судьбами, эволюцию их характеров, а также подкупающий правдивостью образ самого Макаренко – наставника, организатора, старшего друга, раскрывая процесс воспитания в конкретных (зачастую забавных, заранее проецирующих на  разрешимость  конфликта) ситуациях, психологический динамизм которых проявлялся главным образом в диалогах с их эффектом читательского присутствия и тонкой речевой индивидуализацией. В 1933, после того как Харьковский театр стал шефом руководимой им коммуны, Макаренко пишет пьесу Мажор (опубл. в 1935 под псевд. Андрей Гальченко), нацеленную на передачу бодрого, жизнерадостного настроя коммунаров. Следующей была  производственная  пьеса из жизни заводских оптиков, борющихся за устранение брака, – Ньютоновы кольца (неопубл.), Макаренко написал также сценарии Настоящий характер, Командировка (оба опубл. 1952), роман Пути поколения (незаконч., также из заводской жизни). В 1935 Макаренко был переведен в Киев помощником начальника отдела трудовых колоний НКВД Украины, куда в сентябре 1936 на него из коммуны им. Ф.Э.Дзержинского поступил политический донос (Макаренко обвинялся в критике И.В.Сталина и поддержке украинских оппортунистов). Писателю дали возможность  скрыться , он переехал в Москву (1937), где завершил работу над Книгой для родителей (1937; в соавторстве с женой, Г.С.Макаренко). Повести Честь (1937–1938; основана во многом на воспоминаниях автора о детстве) и Флаги на башнях (1938) продолжили темы предшествующих художественно-педагогических произведений писателя, но уже в романтически-апологетической тональности, акцентируя не столько трудности процесса, сколько блеск успешного результата многолетних усилий и отточенной педагогической техники (в ответ на упреки критики в идеализации изображаемого Макаренко писал:  Это не сказка и не мечта, это наша действительность, в повести нет ни одной выдуманной ситуации... нет искусственно созданного колорита, и жили мои колонисты, представьте себе, во дворце  ( Литературная газета , 1939, 26 апр.).  Запрограммированный  оптимизм Макаренко-воспитателя во второй половине 20 в. был скорректирован достижениями современной педагогики, учитывающей и чуждое Макаренко обращение к наследственности, сфере подсознания, к национальному менталитету и т.п. Однако время борьбы с  макаренковщиной  тоже прошло: концепция и практический опыт Макаренко изучаются и поныне, находя отклик у многих педагогов разных стран вплоть до начала 21 в. Активная публицистическая и литературно-художественная деятельность Макаренко в Москве была прервана скоропостижной смертью в вагоне пригородного поезда 1 апреля 1939.

---

Добавлено через 11 минут  
 
(1813–1882)
Соллогуб Владимир Александрович, граф (1813 - 1882), прозаик. Родился 8 августа (20 н.с.) в Петербурге в знатной аристократической семье. Получил прекрасное домашнее образование, программу которого определял отец, известный любитель искусства.
В 1829 - 34 учится в Дерптском университете, по окончании которого возвращается в Петербург, служит в Министерстве иностранных дел, затем чиновником особых поручений при тверском губернаторе.
Близость к салону Карамзина, с сыном которого он учился в университете, дает возможность Соллогубу расширить и укрепить свои литературные связи. Знакомится с Пушкиным, Гоголем, Жуковским, Лермонтовым и другими известными писателями того времени.
Литературный дебют Соллогуба состоялся в 1837 в "Современнике" новеллой "Три жениха", а явный литературный успех принесла ему "История двух калош", напечатанная двумя годами позднее в "Отечественных записках". Здесь же в 1840 публикует повесть "Большой свет" и первые семь глав "Тарантаса".
Испытав некоторое влияние Гоголя, заметное в "Истории двух калош", Соллогуб вскоре находит свою тему: жизнь светского общества. Белинский приветствовал прозу Соллогуба, видя в ней новые черты: "Граф Соллогуб занимает одно из первых мест между писателями новой школы. Это талант решительный и определенный, талант сильный и блестящий".
В 1841 вышла повесть "Лев", затем "Аптекарша" - одна из лучших вещей писателя.
В 1845 был полностью опубликован "Тарантас", наиболее известное произведение Соллогуба, ставшее незаурядным явлением в русской литературе.
После 1845 писал главным образом водевили и статьи о музыкальной и театральной жизни. В 1856 получил звание придворного историографа.
В 1858 был командирован за границу для изучения европейских театров и написал там комедию "Доказательство дружбы", поставленную в 1859 в Париже.
В 1865 Соллогуб был избран членом Общества любителей российской словесности, при вступлении в которое прочитал доклад о знакомстве с лучшими писателями своего времени. Позже напишет целую серию воспоминаний о них.
Умер В.Соллогуб в Гамбурге 5 июня (17 н.с.) 1882.