Скажите, пожалуйста, а почему нельзя в библиотеке "читать" книги в форматах PDF или DJVU? Только скачать.

Соедините пожалуйста эти две страницы авторов в одну.
http://litlife.club/a/?id=86772
http://litlife.club/a/?id=3553
Ой, и эти тоже.
http://litlife.club/a/?id=178
http://litlife.club/a/?id=5396

Добавьте в эту серию - http://litlife.club/books_in_series/?id=13808
вот эту книгу http://litlife.club/bd/?b=167901 под номером 1.

Прошу добавить серии.
 
Между небом и землей
1- http://litlife.club/bd/?b=17295
2- http://litlife.club/bd/?b=17298
 
Первый день
1- http://litlife.club/bd/?b=140238
2- http://litlife.club/bd/?b=140231
 
Уйти, чтобы вернуться (такая серия уже есть - http://litlife.club/books_in_series/?id=11182, но наверное, надо сделать еще одну. Один вариант  для книг Лины Дорош, другой для кни Марка Леви. Потому что авторы разное, а название придумали одно)
1- http://litlife.club/bd/?b=148844
2- http://litlife.club/bd/?b=181285

Здравствуйте, не могу найти как удалить свой аккаунт. Удалите пожалуйста. Спасибо

Добрый день! Исправьте пожалуйста эти серии у автора Линдсей Дж.:
 
http://litlife.club/bd/?b=17557 - Вестерн (Вайоминг) 1
http://litlife.club/bd/?b=17555 - Вестерн (Вайоминг) 2
http://litlife.club/bd/?b=17543 - Вестерн (Вайоминг) 3
 
http://litlife.club/bd/?b=146240 - Южная серия (Техас) 1
http://litlife.club/bd/?b=17548 - Южная серия (Техас) 2
 
Источник здесь
Спасибо

Добавьте пожалуйста на страницу автора.
Христиа́н Иога́нн Ге́нрих Ге́йне (нем. Christian Johann Heinrich Heine, произносится Кри́стиан Ёхан Ха́йнрихь Ха́йнэ; 13 декабря 1797, Дюссельдорф — 17 февраля 1856, Париж) — немецкий поэт, публицист и критикеврейского происхождения.
Гейне считается последним поэтом романтической эпохи и одновременно её главой. Он сделал разговорный язык способным к лирике, поднял фельетон и путевые заметки до художественной формы и придал ранее не знакомую элегантную лёгкость немецкому языку. На его стихи писали песни композиторыФранц Шуберт, Роберт Шуман, Рихард Вагнер, Иоганн Брамс, П. И. Чайковский и многие другие.
Родился 13 декабря 1797 года в семье обедневшего еврейского купца в Дюссельдорфе, торговавшего тканью. Кроме него в семье росли ещё трое детей — Шарлотта, Густав и Максимилиан. Первоначальное воспитание Генрих получил в местном католическом лицее, где ему была привита любовь к пышности католического богослужения. Воспитанием сына серьёзно занималась мать Бетти (Пейра). Образованная и мудрая женщина, она хотела обеспечить Генриху хорошее образование.
После изгнания французов и присоединения Дюссельдорфа к Пруссии Генрих переходит в экономическое училище. После этого Генриха отправили на стажировку во Франкфурт-на-Майне. Это была попытка сделать из мальчика продолжателя родовой финансово-торговой традиции. Но она провалилась, и Генрих вернулся домой. В 1816 году родители отправляют сына в Гамбург, где у его дяди, Соломона Гейне, был банк. Как настоящий педагог, он дал Генриху возможность раскрыть свои способности и поставил племянника во главе маленькой компании. Но Генрих  успешно  провалил дело меньше, чем за полгода. Тогда дядя поставил его вести бухгалтерские счета, но Генрих всё больше увлекался лирикой. Поссорившись с дядей, Генрих снова возвращается домой.
За три года, проведенные у Соломона, он влюбился в свою кузину Амалию, дочь дяди Соломона. Любовь осталась безответной, и все переживания Генриха нашли выход в его стихах — особенно хорошо это видно в Книге песен .
Родители дали согласие на поступление сына в университет. Сначала он поступил на юридический факультетБоннского университета. Но, прослушав всего одну лекцию, Гейне увлекается посещением лекции по истории немецкого языка и поэзии, которую читалАвгуст Шлегель. В 1820 году Гейне переходит в Гёттингенский университет, однако его исключают за вызов одного из студентов на дуэль, которым он отреагировал на оскорбления.^[1][2] С 1821 по 1823 год Гейне учится в Берлинском университете, где слушает курс лекций у Гегеля. В это время он приобщается к литературным кругам города. В 1825 году перед получением диплома доктора он вынужден был креститься, так как дипломы выдавались только христианам.
Поддержка Гейне Июльской революции 1830 года заставила поэта, уставшего от постоянной цензуры, переехать в Париж. Только после 13 лет, проведенных во Франции, Генриху повезло снова оказаться на родине. Летом 1848 года по Европе прошел слух о смерти поэта, на самом же деле он, попрощавшись в мае с белым светом, оказался прикованным к кровати из-за болезни. Ещё в 1846 году у него начался прогрессирующий паралич, но он не потерял интереса к жизни и продолжал писать. Даже после восьми лет болезни Гейне не сдавался и даже сохранил чувство юмора. В 1851 году вышел его последний сборник — Романсеро . В сборнике чувствуются скептицизм и пессимизм. Вне всякого сомнения, в нём отразилось физическое состояние поэта.
Генрих Гейне умер 17 февраля 1856 года в Париже и был похоронен на кладбище Монмартр.

http://litlife.club/bd/?b=210385 на странице два практически одинаковых файла

У этой, этой и этой книги добавьте в жанры ужасы пожалуйста.

Добавьте пожалуйста на страницу автора
Квинт Септи́мий Фло́ренс Тертуллиа́н (лат. Quintus Septimius Florens Tertullianus; 155/165, Карфаген —220/240, там же) — один из наиболее выдающихся раннехристианских писателей и теологов, автор 40 трактатов, из которых сохранился 31. В зарождавшемся богословии Тертуллиан впервые выразил концепцию Троицы. Положил начало латинской патристике и церковной латыни — языку средневековой западной мысли.
Родился в семье проконсульского центуриона в Карфагене, перебрался в Рим, где стал изучать риторику и философию, а позже — право. Скорее всего, его отождествление с юристом Тертуллианом, упоминаемым вДигестах Юстиниана, не обосновано. По возвращении в родной Карфаген (тогда ему было около 35 лет) Тертуллиан перешёл в христианство, около 200 г. был рукоположён в пресвитеры, однако примерно через 10 лет ушёл к аскетическим малоазийским сектантам-монтанистам.
В учении монтанистов его привлекало ожидание близкого конца света и строгий аскетизм, но довольно скоро он счёл даже монтанистов недостаточно нравственными и основал собственную общину, просуществовавшую не менее века после его смерти. Умер Тертуллиан глубоким стариком, но когда точно — неизвестно. Самые поздние из его сохранившихся трудов не могли быть написаны позднее 220 года.
Тертуллиан превосходно знал Священное Писание и греческих авторов. До нас дошло 31 сочинение Тертуллиана, все его труды посвящены темам, имевшим практическое значение: отношению христиан к язычеству, вопросам христианской морали и опровержению ересей. 14 сочинений, известных по названиям, не сохранились.
Первоначально Тертуллиан занимался апологетикой, написав собственно  Апологетик  ( Apologeticus ) и  К язычникам  ( Ad nationes ) в 197 г. и выработал кодекс христианской морали в трактатах  О зрелищах  ( De spectaculis ),  Об идолопоклонстве  ( De idololatria ),  О женском убранстве  ( De cultu feminarum ) и  К жене  ( Ad uxorem ), наставляя катехуменов в трактатах  О крещении  ( De baptismo ),  О молитве  ( De oratione ) и  О покаянии  ( De poenitentia ), объяснив в трактате  Об отводе возражений еретиков  ( De praescriptione haereticorum ). Автор биографии Тертуллиана блаженный Иероним назвал его поэтому  ardens vir  —  неистовый муж .
Средневековые богословы не могли простить Тертуллиану его отступничества от истинной веры (Монтанизм)^[2]. В их трудах зачинатель латинского богословия упоминается нечасто и не особо одобрительно. Лишь немногие, как св. Киприан и блаженный Иероним, его оценили положительно. Только в XIX веке Тертуллиан был в полной мере переоткрыт как один из наиболее значительных латинских авторов своего времени и ключевая фигура в становлении западного христианства. В теологии его интересовали аспекты не столько метафизические, сколько практические и юридические — и это сближает его с учителями католической церкви последующих поколений. В отличие от греческих отцов, он был враждебно настроен к античной философской традиции и риторически вопрошал:  Что может быть общего у Иерусалима с Афинами?