С детства я чувствовал предубеждение против астрологии: это происходило отчасти, потому что я замечал, как много людей безоговорочно следуют ее предписаниям, а отчасти из-за предсказания, сделанного нашим семейным астрологом. "Вы будете трижды женаты и дважды останетесь вдовцом". Я долго размышлял об этом, чувствуя себя козленком, ожидающим заклания на алтаре тройного брака.
--Ты должен просто покориться своей судьбе,--заметил мой брат Ананта.--ФВ твоем гороскопе правильно указано, что ты убежишь из дома к Гималаям в раннем возрасте. но тебя вернут назад. И предсказания о твоих женитьбах точно также неизбежно окажутся верными.
Но однажды вечером я чисто интуитивно ощутил, что это предсказание было совершенно ложным. Я сжег лист с гороскопом и, собрав золу в бумажный лист, написал на нем: "Семена прошлой кармы не смогут прорасти, если они прокалены в огне божественной мудрости". Я положил пакет на видное место, и Ананта немедленно прочел мое непочтительное заявление.
--Тебе не удасться уничтожить истину так же легко, как ты сжег этот лист бумаги,--презрительно засмеялся брат.
Прадва, до того времени, как я достиг совершеннолетия, моя семья, действительно, трижды пыталась женить меня. Но всякий раз я отказывался способствовать осуществлению этих планов /4/, зная, что моя любовб к Богу пересилит любое астрологическое предсказание, основанное на прошлом.
"Чем глубже самореализация человека, тем сильнее влияет он на природу своими тонкими духовными вибрациями и тем меньше сам он подвержен воздействию потока явлений феноменального мира". Эти слова учителя часто и вдохновенно возвращались в мою душу.
Как-то я попросил астрологов выбрать в моей жизни наихудшие периоды в соответствии с указаниями планет, сказав, что я все-таки выполню любую задачу, которую сам поставлю перед собой. В самом деле.ю в такие времена мой успех всегда сопровождался преодолением чрезвычайных трудностей. Однако мое убеждение всегда подтверждалось: вера в божественную защиту и правильное использование дарованных Всевышним сил позволяют отразить любые атаки и даже самые "крутые подачи".
Я понял, что "звездная карта", данная человеку при рождении, не означает, что человек--лишь кукла в руках прошлого. Она скорее стимул к восхождению: сами небеса как бы стремятся пробудить в человеке решимость освободиться от всяких ограничений. Бог создал каждого человека душою, одаренною индивидуальностью, и необходимой мировоззданию так же как впрочем и каждый столб и каждый сорняк. Освобождение человека происходит немедленно, лишь он этого пожелает: оно зависит не от внешних, а от внутренних достижений.
Шри Юктешвар дал математический комментарий цикла "равноденствие" в двадцать четыре тысячи лет для нашей эпохи /5/. Весь цикл делится на Восходящую и Нисходящую Дуги, по 12000 лет. В Дуге четыре юги, или эпохи, называемые Кали, Двапара, Трета и Сатья--соответственно греческим понятиям железного, бронзового, серебряного и золотого века.
При помощи своих вычислений гуру установил, что последняя Кали--юга, или эпоха железного века восходящей дуги, началась около 500 г. после Р. Х. Железный век, длящийся 1200 лет, был периодом материализма; он закончился около 1700 г. В это же время начинается Двапар-юга, период в 2400 лет, период достижений в области электричества в атомной энергии, век телеграфа, радио, авиации и других средств, побеждающих пространство.
В 4100 г. н. э. начнется период Трити-юги длительностью 3600 лет; этот период ознаменуется общим признанием телепатических сношений и других средств власти над временем. Во время же Сатья-юги, которая будет продолжаться 4800 лет и явится конечным периодом восходящей дуги, человеческий интеллект достигнет высокого развития, и человек будет трудиться в гармонии с божественным планом.
Нисходящая в 12000 лет дуга начнется с нисходящего золотого века в 4800 лет. Человечество постепенно погрузится в неведение. Упомянутые циклы представляют собой вечные круги майи, контрастов и взаимоотношений феноменального мира /6/. Люди, один за другим, ускользают из темницы двойственности по мере того, как они пробуждаются к осознанию своего непрерывного божественного единства с Творцом.
Учитель расширил мое понимание не только астрологии, но и священных писаний всего мира. Священные тексты в безупречном святилище его ума рассекались скальпелем интуиции, для отделения древних истин всяких ошибок и ложных толкований. "Фиксируйте взгляд на кончике ножа"--эта фраза из бахагават гиты понимается неточно /7/.
"Пусть йогина необычен сам по себе,--замечал он,--зачем же советовать ему стать косоклазым? Подлинное значение слова "назикаргам"--это "основание носа". Нос начинается у точки между бровями, у седалища духовного зрения" /8/.
Один из афоризмов Санкхья /9/ гласит: "Ишвара ашдха". (Т. е. "Бог--Творец не может быть выведен логически", "Бог недоказуем" /10/). Большинство ученых называют всю философию Санкхья атеистической, на основании лишь этой фразы.
"Эта фраза не говорит об агностицизме,--объяснял Шри Юктешвар.--Она просто означает, что для непросветленного человека, который в своих конечных суждениях зависит от показаний чувств, доказательства существования Бога должны оставаться неизвестными, а поэтому и несуществующими. Но истинные последователи Санкхья, обладающие непоколебимым прозрением, порожденным медитацией, понимают, что Господь и существует и познаваем".
С замечательной ясностью толковал учитель и христианскую Библию. Именно от своего индийского гуру, который не был членом какой-либо христианской общины, я учился постигать бессмертную сущность Библии, постигать смысл утверждений Христа. "Небо и земля прейдут, но слова Мои непрейдут" /11/--утверждение, поистине, наиболее бескомпромисное из всех, какие когда-либо звучали.
Великие учителя Индии согласовывали свою жизнь с теми же божественными идеалами, которые воодушевляли Иисуса, эти люди принадлежали к числу тех, о которых Он сказал: "Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат ти сестра и матерь" /12/.