— Когда же у нас наконец начнут освещать события честно и объективно? — с возмущением сказал Юрий Иванович. — Читаешь иные газеты, смотришь телевизор и волосы дыбом встают. Все пишут с точностью до наоборот. Видели бы вы, как возмущались мои солдаты (я не Суворов, не имею право назвать их чудо-богатырями), когда увидели они по телевизору «несчастных» корреспондентов, холеных и сытых, которые кричали на весь мир, что о них забыли. Их показывали по всем каналам, «забыв» сказать, что, по большому счету, сидя в своем подвале с запасами воды и продовольствия, они ничем не рисковали. Мои солдаты смотрели те кадры и, поверьте, плевались. Потому что их товарищи тогда же сидели в окружении семь суток без еды, пять — без воды, слизывая конденсат с батарей, но позиции своей не сдали. О них, настоящих героях, кто-нибудь рассказал? Где репортажи о наших изуродованных солдатах? Страшно? Да. Это жестокая правда, и о ней должны знать граждане России. Ан нет, им взамен показывают по несколько раз дырочку в оконном стекле от шальной пули. Невольно приходишь к мысли: кто платит, как известно, тот и музыку заказывает. Я горжусь своей бригадой. Семьдесят пять процентов ее личного состава отмечены наградами. Четверо — капитан Визнюк, старший сержант Константинов, рядовой Сыромятников и младший сержант Крутин — представлены к званию Героя России. Двое из них посмертно. Но для меня они все живые. Мои ребята позиций своих не сдавали. Потому и отношение к бригаде особое. Не силой взять, так подлостью. К нашим позициям подбросили как-то подростка-чеченца с огнестрельной раной. Чтоб все на нас свалить. Да вот обмишурились провокаторы. Пуля-то была калибра 7,62. А наши — 5,45. Или другой случай. Они сами совершили дорожно-транспортное происшествие. Дождались, когда подъедут два БТРа, задержали и во всем их обвинили. Да опять на-дочка вышла. Перехватили мы переговоры: «Все нор-650 мально. Действуйте так: заставьте их подписать, что в результате катастрофы один убит, второй ранен. Тогда все будет нормально». Такие вот методы. Как-то один солдат мне сказал: «Товарищ полковник, я думал, что они, как горцы, воины, а на самом деле»… Это после случая, когда мы боевиков зажали, а те стали женщин за руки хватать и ими прикрываться… Так что если уж писать, то правду. Какая она есть. Здесь, в Чечне, часто говорят о генерале Ермолове, которого, как известно, в те давние времена уважали и боялись. Не будем никого ни с кем сравнивать. Но, похоже, уважают комбрига 101-й. И даже очень. Коль скоро за его голову предлагалось сто тысяч долларов.

Приложение 3

Распоряжение Правительства Российской Федерации В целях проведения согласованной информационной работы по освещению урегулирования кризиса в Чеченской Республике:

1. Федеральной службе России по телевидению и радиовещанию совместно с Государственным комитетом Российской Федерации по печати, Министерством Российской Федерации по делам национальностей и федеративным отношениям, Федеральной службой безопасности Российской Федерации, Министерством внутренних дел Российской Федерации, Министерством финансов Российской Федерации, Министерством экономики Российской Федерации и Министерством иностранных дел Российской Федерации: разработать федеральную целевую программу по освещению кризиса в Чеченской Республике; внести предложения о создании комиссии, координирующей деятельность по освещению положения в Чеченской Республике; в связи с изменившейся ситуацией внести предложения по порядку аккредитации представителей 651 средств массовой информации в Чеченской Республике;

представить предложения по недопущению в средствах массовой информации пропаганды изменения основ конституционного строя и нарушения целостности Российской Федерации, подрыва безопасности государства, создания вооруженных формирований, разжигания национальной и религиозной розни.

2. Информационно-аналитическому управлению Аппарата Правительства Российской Федерации организовать на постоянной основе проведение пресс-конференций, брифингов, рабочих встреч представителей средств массовой информации с руководителями федеральных органов, обеспечивающих урегулирование кризиса, восстановление экономики и социальной сферы Чеченской Республики. Председатель Правительства Российской Федерации В. Черномырдин Москва, 3 октября 1996 г. N 1474-р

Приложение № 4

ЛОГИКА СИЛЬНЫХ Правозащитники и миротворцы тупо повторяют все тот же убогий набор рецептов умиротворения Чечни. Собственно, рецептов этих всегда было только два. Первый — это «все марш на переговоры с Масхадовым (Дудаевым, Басаевым, etc. - нужное подчеркнуть)». Второй — «оплести Чечню колючей проволокой и забыть». При кажущемся различии оба рецепта одинаково абсурдны. И оба свидетельствуют либо о феноменальном невежестве, либо о сознательном вредительстве авторов. Заселение Кавказского хребта — как и любой другой горной системы — шло по одному и тому же сценарию, неизменно повторяющемуся с новыми и новыми участниками. На предгорные равнины (в нашем случае — на территорию 652 кубанско-причерноморской степи) приходит новый кочевой народ. Равнины, как правило, заняты местными (т. е. пришедшими на пару веков раньше) скотоводами. Происходит столкновение пришельцев со старожилами. Если побеждают местные — то они, после истребления пришельцев (ибо бежать тем, как правило, некуда — сзади подпирает очередная волна искателей новых пастбищ), продолжают пасти свои стада на прежнем месте, до следующего нашествия. И повторяется это до тех пор, пока однажды не возьмут верх очередные пришельцы. Тогда прежним хозяевам степей приходится уходить от новых хозяев в горы, которые — в силу суровости условий жизни — победителям неинтересны, и как-то приспосабливаться к новому природному окружению. Рано или поздно в степь приходит очередной победитель, в горы тянутся уже новые побежденные, то есть происходит новое столкновение давних противников-уже за горные ущелья. Постепенно побежденные уходят все выше и выше… Рано или поздно население гор начинает напоминать слоенный пирог, где представители десятков народов живут не просто рядом друг с другом, но буквально «друг над другом», как в многоэтажном доме. Причем, что характерно, их расположение однозначно рассказывает о том, кто кого на какую высоту загнал — потому что никто никогда вверх добровольно не лез. На самой высоте живут самые древние — и самые битые. Но дальше высота начинает лепить человека по своему-и происходят удивительные трансформации. Люди вершин буквально через век-другой делаются проще, суровее, аскетичнее, и — не в пример воинственнее. При этом скудные природные ресурсы накладывают жесткие ограничения на численность популяции. Чем выше живет народ, тем он суровее и малочисленнее. Таким образом, со временем слоистый пирог горных этно-сов приобретает современные очертания: каждый этнос относится с определенным страхом к тем, кто живет выше — «они там совсем дикие, с ними лучше не связываться, они там ни за что зарезать могут, хорошо еще, что их так мало», и с определенным презрением и настороженностью — к тем, кто живет ниже — «они там все хитрые, с ними 653 лучше не связываться, нас, простых горцев, всегда обманут, к тому же еще и трусы, мужчин среди них совсем нет, жаль, что их так много, а то бы мы их давно покорили, а так — остается только набеги устраивать…» Впрочем, при определенных обстоятельствах, вчерашние горцы порой спускаются назад и отвоевывают потерянные равнины. Именно таким образом начиналась, к примеру, испанская Реконкиста. Разнежившиеся за неполных четыре века владения Иберийским полуостровом вестготы, встретившись с неожиданно появившимися на юге суровыми пустынными воинами ислама, оказались полностью разбиты за считанные годы. Жалкие остатки были вытеснены в северные горы. Но, спустя еще два с небольшим века, с этих гор спустились астурийские и баскские рыцари, уже ничего общего не имеющие с изнеженными вестготскими предками. И началась кровавая трехвековая история отвоевания полуострова… Примерно по той же схеме происходила и незавершенная сванская реконкиста в Абхазии… Можно предположить, что в древности предки сванов были вытеснены на малопригодные для жизни высокогорья протоабхазскими племенами. Впоследствии грузинские власти, при империи ли, при большевиках ли, активно поощряли переселение грузинских (точнее, преимущественно менгрельских) колонистов в Абхазию. Однако, успешно заселяя равнинную Абхазию, грузины начинали буксовать, сталкиваясь с сопротивлением уже в самых нижних предгорьях. Тогда в горную Абхазию начали переселяться сваны, для которых эти предгорья, слишком суровые для менгрелов, казались райскими кущами по сравнению с обледеневшей Сванетией. Абхазцы же, выглядевшие для грузинов дикими и опасными горцами, сванам представлялись безопасной толпой с равнин. Стоит вспомнить книги Фазиля Искандера: в отношении его абхазских героев с приятелями и знакомыми — грузинами, армянами, греками, русскими — даже в вегетарианское советское время всегда проскальзывает подсознательное превосходство, и только оказавшись в Сванетии, ни выглядят присмиревшими и испуганными. Вряд ли 654 автор сознательно добивался такого эффекта — просто это отношение к миру сидит в крови… Кстати, последняя грузино-абхазская война еще раз подтвердила неизменность старых раскладов. Абхазцы, вступавшие в бой (и, как правило, бравшие верх) с противником, превосходившем их в разы, при появлении сванских отрядов отступали, лишь для порядка изобразив перестрелку. Существует легенда о небольшом тбилисском отряде, вырвавшемся из окружения, прикинувшись сванами. Абхазцы, увидев три грузовика с кузовами, набитыми полуголыми людьми (старая сванская традиция — идти в бой обнаженными по пояс), орущих благим матом и стрелявшими во все стороны, тихо оттянулись и пропустили машины… Пример абхазско-сванских отношений хорош еще и тем, что демонстрирует независимость идеи «вертикальной иерархии» от вероисповедания. Привычная картинка об «агрессивных мусульманах» и «мирных христианах» только искажает картинку. Кстати говоря, лишний раз это продемонстрировала карабахская война. Можно вспомнить и лермонтовского «Демона». Засада, в которой погибает жених Тамары, описана именно в логике «вертикальной иерархии». «Злая пуля осетина…», «бежали робкие грузины…» Два христианских народа, между прочим… Вообще говоря, так устроены не только горы, примерно то же самое происходит, например, в пустыне — чем глубже в пустыню, тем дичее, воинственнее и малочисленнее племя, независимо от религии. Перечень доминирующих этносов в древней Передней Азии — арамейских, аморейских, халдейских, иудейских, арабских — просто представляет собой перечень бедуинских племен, последовательно выходивших из недр пустыни и сметающих предшественников, разнежившихся за несколько веков власти над жителями плодородных речных долин. Просто горы демонстрируют этот механизм наиболее четко и бескомпромиссно.