Поэтому в падении башен Всемирного торгового центра не надо винить «идеологию международного терроризма». Ее попросту нет. Есть интересы очень богатых людей, нанимающих руководство террористов. А то, что называется международным терроризмом, не что иное, как слабость, невозможность противостоять адекватно. Другими словами, терроризм – это «асимметричный ответ», о котором любили говорить советские вожди от безденежья в период упадка вконец разоренной страны.

Этот мой тезис надо проиллюстрировать, иначе не поймут, или поймут превратно. Начну с Израиля, пожалуй, нет, с Ольстера, он древнее. Недаром Ирландская республиканская армия сразу же за падением небоскребов пошла сдавать оружие, поняла, что зашли слишком далеко. Эта «армия» разве могла противостоять британской армии и полиции? Вот она и делала «асимметричный» ответ в виде террористических актов. С Израилем же происходит то же самое, американских денег и оружия у него, как у дурака – махорки, а у Арафата – ноль, как говорится, без палочки. Вот арафатовские мальчишки весьма небезуспешно, но все же «асимметрично», и кидают камни в израильских солдат или взрываются вместе с бомбами около израильских супермаркетов. А курды, а полковник Каддафи, а тамилы Илама? Страницы не хватит перечислять «асимметричные» ответы от бессилия. А Ким Чен–Ир? Он ведь знает, что жить ему еще долго, хотя бы с папино, а американцы могут его с работы снять. Куда ему податься? Так кто же все–таки платит деньги Бен–Ладену? Или его обидели сильно, когда направляли воевать в Афганистан в первый раз, еще при советской власти? Но все равно без денег–то он ничего не сделает, а денег у него мало на такую войну, которую он ведет. И о детях ведь надо позаботиться, о женах. Возьмем Чечню. Ее лидеры накопили много денег не без помощи российской власти и решили, что их народ надо возвращать к той жизни, которой они жили во времена Жилина и Костылина при Льве Толстом, никому ничего не платить, но грабить, кого придется. А наши правители вместо того, чтобы дать им свободу, но укрепить границу и выгнать всех их сограждан, не работающих на наших заводах, фабриках и колхозах, учудили войну. Разбомбили всю Чечню в пух и прах и обозлили весь чеченский народ до крайности, даже тех, кто работает на указанных наших фабриках. Как же здесь не искать «асимметричный» ответ? Пусть бы попробовали у Путина отобрать все российские налоги, а самого поставить в Кремле экскурсоводом к царь–пушке, собирать рубли и жить на них. Он бы еще не такой «асимметричный» ответ придумал.

Таким образом, стиль противостояния богатых людей на Земле, но не настолько богатых, чтобы в одиночку содержать американскую армию, изменился. Пропала рыцарская честь. Вернулись к стилю иезуитов, когда цель оправдывает средства и все методы – хороши. Об этом следовало бы задуматься богатым людям, ведь от воинов–камикадзе и от сибирской язвы и им будет трудно стопроцентно защититься. Я даже думаю, что в период Карибского кризиса не Кеннеди и Хрущев договорились, а именно те силы, которым конкретно собственная жизнь дорога, и приказали своим чисто номинальным лидером прекратить ругаться матом из–за ларька со сникерсами. Для этого надо пересмотреть мироздание сегодняшнего дня. И здесь вроде бы три закоренелые проблемы, хотя эта проблема все же – одна. Это «право нации на самоопределение», «нерушимость границ империй», провозглашенная после второй мировой войны, и «страны–изгои».

И во многом именно Америка виновата в создавшемся положении. Она подумала после крушения СССР, что она – люди, а все остальные страны – животный мир, который можно стричь и кушать. А на контору защиты животных можно вообще наплевать. По желанию Америки фактически прекратила свою деятельность Организация объединенных наций, чуть теплится Совет безопасности, все захотели в НАТО. Это совсем распоясало американский истеблишмент. И получили то, что получили. И стыдно признаться, что это не столько очень больно, сколь унизительно. А сделать кроме бесполезных и озлобляющих народы бомбежек ничего не могут. Незавидное положение, но заслуженное.

Выше я назвал три проблемы, которые – одна проблема. Назову ее причину, а потом рассмотрю. Причина – существующая школа, которая изжила себя. Человечество в основе своей перестало развиваться. Человечество не хочет учиться в школе, но в то же время оно с удовольствием учится вне школьных стен. Сексу, при упоминании которого училки краснеют, культу силы, культу беззакония, употреблению наркотиков, пофигизму, сумасбродной моде и так далее, против которых школа ничего не может противопоставить кроме ханжества, лицемерия и набившей оскомину пропаганды, вроде «давайте жить дружно». Заинтересованное развитие личности через приятную учебу, а не наталкивание как в мешок идиотских знаний, требует сегодняшний день.

И тогда сразу возникнет вопрос о праве нации на самоопределение, прямо с третьего класса учебы, ибо юный ученик все еще в этом возрасте принадлежит в большей степени родителям, а еще – не школе. А дома в каждой из 200 наций России – это повседневный и жизненный вопрос, например, для камчадалов запрет на ловлю рыбы, которой они занимались века. Таких примеров по каждой из наций можно приводить бессчетно. Ребенок хочет узнать в школе, ведь школа все знает, почему его семье нельзя ловить и вялить рыбу? В таком понимании он видит пока непонятное для него право на самоопределение. Вразумительного ответа он, конечно, не получает. Получит – сплошное словоблудие, которое выглядит примерно так: «надо любить Москву – столицу нашей Родины». Которая лежит от него за десять тысяч верст, и которую он никогда в своей жизни не увидит. Поэтому, думает ребенок, и рыбу ловить нельзя?

Когда на десятки подобных вопросов ребенок получает десятки столь же маловразумительных ответов, подкрепленных «школьным ремнем», который жестче отцовского, он начинает ненавидеть и презирать и школу, и государство, ее породившее, и далекую Москву. Но делает это, уже наученный «школьным ремнем», тихо и незаметно. В мятущейся своей детской душе.

Потом он вырастает, и стоит только начаться войне в его родных краях, то он почти всегда выступает против своей Родины на стороне завоевателей, кто бы они ни были. Он вынужден думать, что ему будет лучше при любой новой власти. Хотя эта мечта может и не оправдаться. Вот что такое право нации на самоопределение в самом житейском посконном смысле.