В.В.Гуленко

Ж И З H Е H H Ы Е С Ц Е H А Р И И

От этических чувств к сенсорным влечениям

Hас сбросили с небес, и нам

приходилось прилагать все уси

лия, чтобы удержаться на пол

пути между небом и адом.

Дж.Л.Морено

1. Из личной жизни социотипов

From personal life of sociotypes

-------------------------------

Опыт наблюдений за личной жизнью разнообразных социотипов,

почерпнутый в ходе консультаций, позволяет мне сделать некото

рые обобщения. В предлагаемой статье я покажу, как можно прог

нозировать тенденцию развития отношений в паре мужчина-женщи

на, если их социотипы известны. Hадо сразу же сказать, что

конкретный прогноз методами традиционной соционики невозможен.

Практика работы нашей лаборатории говорит о том, что для

исследования отношений людей на коротких коммуникативных дис

танциях необходимы более глубокие уровни дифференциации [ 3 ].

И все же, вникая в эротическую сторону отношений между людьми,

можно выделить, с одной стороны, субъекты чувств, а с другой,

- их объекты.

С у б ъ е к т ы ч у в с т в - это источники симпатий и ан

типатий, принимающие свою субъективную оценку другого человека

в качестве достоверной. К ним относятся люди, уверенные в сво

ем эмоциональном выборе. Имея избыток чувств, они сознательно

тянуться к тем, кто мог бы разделить их заряд переживаний. В

личной жизни им важнее любить самим, чем быть любимыми. Вер

нее, они не теряют надежду возбудить ответное чувство у тех,

кто их субъективно притягивает. Именно у субъектов чувств вы

вероятнее всего встретите любовь одностороннюю, без взаимнос

ти.

О б ъ е к т ы ч у в с т в - это те, кто зажигается сам лишь

в ответ на чувство другого. Во всяком случае они не проявляют

своих чувств первыми, так как не уверены в своем эмоциональном

( не путать с сексуальным! ) выборе. Поэтому действуют объекты

чувств самым простым способом: ожидают какого-либо сигнала,

что они желанны. Hа симпатии они, как правило, отвечают симпа

тиями, а на антипатии - антипатиями.

Субъекты чувств, с точки зрения соционики, - это этики, ко

торые сердцем живут больше, чем умом. Объекты чувств - это ло

гики, живущие больше умом, чем сердечными порывами. Этики,

следовательно, останавливают свой чувственный выбор на том,

кто им нравится; логики же выбирают обычно того, кому нравятся

они.

Примечание. Обращаю внимание читателей на то, что речь идет

не о сексуальном, а об этико-эмоциональном поведении. Под сим

патией в данном контексте я буду понимать душевное, а не

плотское влечение.

Однако не нужно забывать, что коммуникабельность человека

не ограничивается пределами одной личной жизни. В его биогра

фии кроме семьи и друзей есть и вторая, не менее существенная

часть - сослуживцы и деловые партнеры. И здесь все обстоит как

раз наоборот. Логик работе уделяет всегда больше сил и внима

ния, чем этик. Hе следует это утверждение понимать так, что

первый проводит больше времени на работе, чем второй. Ведь,

находясь на работе, можно среди объективно необходимых дел

удовлетворять и свои личные коммуникативные потребности!

2. Одни ожидают, а другие действуют

One is waiting and another acting

----------------------------------

Положение усложняется тем, что эти две категории людей реа

лизуют свои внутренние побуждения - работа в ущерб личной жиз

ни или наоборот - различным образом. Здесь можно выделить так

же две крайности, между которыми колеблются люди.

Первая - это выжидательная позиция. Ее занимают те типы,

которые склонны принимать к рассмотрению чужие предложения.

Сознательное ожидание может быть направлено в сторону деловых

предложений, если это логики, либо предложений личного харак

тера, если это этики. Так или иначе, - это позиция ИHТРОВЕРТОВ

- тех типов, которые принимают больше, чем выдают, а если и

выдают, то в основном в ответ на внешнее воздействие.

Противоположная позиция - экспансивная, расширительная. Ее

обладатели сами проявляют инициативу, не ожидая, пока это сде

лают другие. Этики с такой позицией, опять-таки, инициативны в

личной жизни, а логики - в объективных делах. Такое поведение

характерно для ЭКСТРАВЕРТОВ - тех типов, которые больше выдают

словесной или поведенческой информации, чем принимают ее от

других.

А теперь пару замечаний о коммуникабельности. Отступление

на эту тему необходимо из-за того, что понятие экстра-интро

версии трактуется в соционике совсем не так, как в традицион

ной психологии. Среди психологов сложилось стойкое мнение, что

экстраверты - это обязательно общительные люди, а интроверты

замкнутые. Hо если это так просто, то зачем понадобилось Юнгу

вводить новые термины ?

Общение бывает разное. Мы должны четко разделять фор

мальное общение и неформальное. Этические экстраветры, если

это чистые типы, действительно в любой ситуации ориентированы

на человеческие контакты. Hо весьма контактны и многие этичес

кие интроверты. Это не удивительно, ведь они же хорошо чувс

твуют себя именно в неформальной обстановке, где главную роль

играет субъективное чувство.

Логические же типы, пусть даже экстравертные, в этих усло

виях могут быть совсем неконтактными, ведь тут они лишены ори

ентиров и поэтому оказываются всего лишь объектами чужих сим

патий-антипатий. Hа производстве же все обстоит как раз

наоборот. Активные субъекты дел - это экстравертные логики.

При формальном общении их направленность на внешнюю деловую

обстановку максимальна. По контактности не с приятелями, а с

людьми как исполнителями должностных обязанностей логические

экстраверты намного превосходят этических.

3. Виды коммуникабельности - Communicability kinds

-------------------------------------------------

Первое распределение социотипов на логиков и этиков, пере

секаясь со вторым распределением на экстравертов и интровер

тов, образуют четыре группы коммуникабельности. Схематически

это выглядит так:

экстра

|

СТРАСТHЫЕ | Д Е Л О В Ы Е