Торопов Евгений

Радужный человек и позитивное творческое мышление

Евгений Торопов

Радужный человек и позитивное творческое мышление

1. Будущий мир

Несмотря на то, что тезисы равенства прав людей сформулированы давно и сейчас принимаются за норму дня, они не выполняются. Вернее, происходит некоторый обман, подмена понятий, отчего приближение к настоящему равноправию происходит непозволительно медленными темпами или вообще не происходит.

Современный мир несправедлив. И эта несправедливость настолько велика, что имеет смысл кардинально пересмотреть наше отношение к человеческому бытию.

Пороки современного общества отлично известны каждому мыслящему, не будем перечислять. Выделим основные системные проблемы:

1) Гигантская нищета людей по сравнению с тем, как могло бы быть (не в воображении, а в реальности, при переосмысленном подходе к жизни, при другой социально-экономической и философской схеме).

2) Огромная личная нереализованность в жизни подавляющего числа людей (при заложенном потенциале человека, величину которого трудно представить, потому что он кажется абсурдным в современных отвратительных условиях).

3) Технологии и знания цивилизации развиваются быстрыми темпами. При этом внутренняя природа человека и общественное устройство достаточно консервативны. Это несовпадение скоростей в первую очередь ведет к нестабильности в региональном и глобальном масштабах. До тех пор, пока не выработались прочные ограничители на стадное поведение и массовые психозы, маятник может отклониться в непредсказуемую сторону. Так и было недавно с мировыми войнами, авторитарными режимами, сектами и т.д.

Взрывообразность прогресса, начавшегося Ренессансом в Европе несколько столетий назад, в определенный момент может привести к ограничениям роста (например, к непомерной дороговизне и временноўй продолжительности освоения Космоса, ограничениях на дне электронных микротехнологий, глобальным экологическим опасностям применения несовершенных технологий). Такие препятствия могут привести к экономическо-духовному застою или даже упадку. Важно не допустить такого застоя и найти пути дальнейшего сбалансированного продолжения прогресса, может быть не лавинообразного, но поступательного, непрерывного.

Итак, проблемы обозначены. Попробуем рассмотреть некоторые возможности переосмысления жизни и нащупать объединяющие идеи мирного существования человечества на ближайшие несколько столетий, которые бы не допустили его загнивания в пределах планеты.

Ну, во-первых, общество достигло того уровня, когда уже способно проводить реинжиниринг и стратегическое планирование своего развития в планетарном масштабе.

Десятки процентов валового продукта, человеческих усилий и времени расходуются на необязательные вещи и действия, от которых общество может избавиться как от вредной привычки. Исключительно за счет этой экономии можно поднять общий уровень жизни в несколько раз. Это гигантская сумма, которую мы бездарно теряем (счет идет на триллионы долларов в год во всемирном масштабе). Это экономическая цена вопроса, из-за которой имеет смысл поднимать и решать проблему, не говоря уже о психологической цене и других преимуществах.

Например, расходы на содержание армий, ВПК, военной и мобилизационной инфраструктуры, расходы на гонку вооружений с воображаемым противником. Предположим, что у государств не будет мотивации быть агрессивными в отношении других государств. С противоположной стороны пропадает экономический смысл содержать оборону. Высвобождаются десятки миллионов людей, которые займутся полезными делами, будут обустраивать жизненный быт, вместо того чтобы бездарно проводить время в муштре, в разрушении, в подготовке к насилию.

Отчего возникла потребность в армиях? Защищать участки земли, которые народы считают своими. Здесь важно понять, что исторически ни одна нация не имеет перед другой преимущества. Наций не существует. Есть только единое человечество. Все нации равнозначны в той мере равенства, которым обладает каждый отдельный человек.

(В дальнейшем рассуждении мы принимаем, что человек является господствующим видом разумных существ на планете, следовательно пока пренебрегаем животным миром и размышляем об организации быта единой человеческой цивилизации).

Итак, на первых этапах истории люди объединялись в группы, называли себя родственными и незаконно, необговоренно, следуя биологическому давлению захватывали куски земли. На протяжении всей истории действовало право силы. Но откуда вдруг взялась уверенность, что тебе принадлежит та территория, которую ты когда-то агрессивно захватил и стал защищать? Даже если она до этого пустовала? Ведь в институте собственности важно закрепить то, что ты создал собственным трудом, а не то, что ты огородил своим забором!

Ведь сегодня, если человек с оружием ограбит магазин, мы же не закрепляем в документах, что украденные вещи становятся его? Нет, мы считаем его преступником. Почему же мы в отношении наших предков думаем наоборот и прощаем им то, против чего выступаем сегодня?

Итак, никакая определенная нация не может претендовать ни на какую определенную территорию земли и пространства, независимо от хода истории за последние тысячи лет, а тем более независимо от некоей религиозной святости (особенно если наблюдать земельный спор на Ближнем Востоке). Все существующие границы суть формальное закрепление последнего положения дел в смеси естественных преград и военно-захватнических действий.

Кажется, привычка этому противится. Мы боимся - а вдруг наша нация вымрет, а вдруг нашу малочисленную нацию вытеснят китайцы, индийцы, латинос? Еще раз попытаемся понять, что никаких наций не существует. Мы имеем дело с единым человечеством. На первый план должна выйти каждая конкретная личность. Наша общая родина - это вся планета, без деления на плохие и хорошие земли. И в основном люди должны жить в подходящих климатических условиях, с обустроенным бытом, а не стремиться заселить все пустые места от Антарктиды до Чукотки, следуя чувству ложной собственности и ложного самоопределения нации. Если это понять, то мы неизбежно придем к необходимости единых всемирных органов управления (правительства, законодательных органов), построенных на принципах, которые следует открыто и оптимально разработать.

Конкуренция в обществе должна идти не между группами людей за жизненное пространство, а между регионами и городами за привлечение к себе наиболее одаренных, креативных, трудоспособных людей. Одновременно при этом каждый человек имеет право жить в том месте на всей Земле, который считает наиболее привлекательным для своего характера. Человек выбирает место жительства, исходя из возможностей для максимальной реализации в профессиональном и творческом планах. Возможно, что на Земле будет много специализированных регионов, наподобие сегодняшних Голливуда, Силиконовой долины, Уолл-стрит в Нью-Йорке, туристических районов и т.д. (региональная специализация). Любые ограничения передвижения или выбора места жительства - это преступление (за исключением элементарных, таких как стоимость переезда, стоимость жилья или стоимость аренды жилья). Впрочем, с точки зрения получения самой свежей информации и знаний место жительства теперь не имеет значения - интернет может быть всюду.

Далее, обозначим еще одну несправедливость. Надо понять, что разработка и неэффективная трата углеводородов и прочих трудновосполнимых ресурсов именно нашим текущим поколением человечества также ничем, кроме самозахвата не обоснованы. И еще, пожалуй, кроме того, что именно мы первые додумались так нагло захапать, разработать и истратить эти ресурсы и повысить тем самым уровень жизни исключительно текущего поколения. Поколения же людей, которые жили столетиями до нас или будут жить через столетия в будущем - не смогут воспользоваться этим сырьем, хотя они совершенно ничем не хуже нас. (Здесь и для других моментов подчеркиваем, что первенство не оправдывает вседозволенности. Как не оправдывает и установления своих правил игры). С этой точки зрения и с учетом всего вышесказанного абсолютно абсурдной выглядит ситуация, когда ископаемым сырьем распоряжаются те группы людей, на чьей территории совершенно неожиданно обнаружилось это сырье. Так, например, нефтяные шейхи, не создававшие, не накапливавшие нефть, имеют на нее не более прав, чем житель любого другого места на Земле.