Но вегетарианство, по-видимому, также проистекает из экзистенциального страха. Страх смерти можно признать присущим не только одиноким людям, - пишут итальянцы, - но и коннотацией экологической этики, которая выражает себя через вегетарианство"
Для Беккера преувеличенный страх смерти свидетельствует о глубокой и часто подсознательной неудовлетворенности своей жизнью. На самом деле, когда мы зацикливаемся на своей смерти, мы боимся, что не используем свою жизнь по максимуму. Мы чувствуем, что застряли в плохих отношениях, в обществе, которое нас не поддерживает, или в угнетающей карьере.
Так было и со мной. Двадцать лет назад я был склонен к апокалиптическому взгляду на изменение климата. Сейчас я понимаю, что моя повышенная тревога по поводу изменения климата отражала скрытую тревогу и несчастье в моей собственной жизни, которые имели мало общего с изменением климата или состоянием окружающей среды.
Возможно, это совпадение, но примечательно, что всплеск экологического алармизма приходится на то время, когда в США и Европе растет уровень тревожности, депрессии и самоубийств среди населения, особенно среди подростков. Семьдесят процентов американских подростков называют тревожность и депрессию основной проблемой.
Поскольку обращение к своей личной жизни болезненно и трудно, предполагает Беккер, мы часто ищем внешних демонов, которых можно победить. Это позволяет нам чувствовать себя героями и создает ощущение бессмертия благодаря признанию, одобрению и любви, которые мы получаем от других.
6. Потерянные души
Проповедь климатического апокалипсиса отличается от страха смерти. В то время как большинство из нас не хотят думать о своей смерти, некоторые люди приходят в восторг, когда говорят о конце света, будь то апокалипсис майя, Y2K или изменение климата.
"Это глубокое чувство, что миру может прийти конец, - странная смесь страха и желания", - говорит Дик. "Каждый хотел бы увидеть, как его враги уничтожаются ужасными способами, не так ли?" - усмехнулся он.
Дик признался, что мечтал увидеть атомное уничтожение своего родного города, где его морили голодом и издевались над ним в детстве, о чем он написал в своих поразительных мемуарах 1990 года "Дыра в мире"
Помните, как в 1983 году был показан телефильм "Послезавтра" [о ядерном апокалипсисе]? Действие происходило в Канзас-Сити, штат Миссури, моем родном городе. Я жил там в то время. Я помню, как смотрел его, когда он был впервые показан", - сказал он.
"Когда эти ракеты появились над горизонтом и были нацелены на Канзас-Сити, я помню, что испытывал смешанные чувства. "Вот это да! Они собираются уничтожить Канзас-Сити! Но в то же время: "Боже мой, какой ужас! "Дик рассмеялся. "Знаете, и то, и другое"
Мало у кого из апокалиптиков-экологов есть столь понятная причина фантазировать об уничтожении родного города, как у Дика Родса. Но может ли за заявлениями об экологическом апокалипсисе стоять такая же ненависть к человеческой цивилизации, а возможно, и к самому человечеству?
"В экологическом движении есть кальвинистское направление", - говорит Дик. "В том смысле, что мир - это зло, и было бы лучше, если бы он был разрушен и возвращен к царству природы".
Если климатический апокалипсис - это своего рода подсознательная фантазия людей, которым не нравится цивилизация, это может помочь объяснить, почему люди, которые больше всего тревожатся по поводу экологических проблем, также больше всего выступают против технологий, способных их решить, - от удобрений и борьбы с наводнениями до природного газа и атомной энергии.
После двух недель, в течение которых "Восстание вымирания" шествовало с гробами по улицам, перекрывало движение и останавливало поезда метро, многим британцам надоело. "Давайте больше не будем говорить об этих людях в двух словах", - написал один британский обозреватель. "Это культ смерти высшего среднего класса"
"Я хочу, чтобы вы запаниковали", - заявила Тунберг на встрече мировых лидеров в Давосе (Швейцария) в январе 2019 года. "Если выступление против климатического и экологического краха и в защиту человечества противоречит правилам, значит, правила нужно нарушить", - написала она в октябре в Твиттере.
Два дня спустя двое мужчин, участвовавших в акции протеста Extinction Rebellion, встали на крышу поезда, чтобы помешать его движению, в лондонском метро. Разгневанные пассажиры пинали и били одного из молодых протестующих и другого молодого человека, снимавшего происходящее.
Я был напуган этой сценой и пересматривал ее несколько раз. Каждый раз я думал о том, что пассажиры вполне могли убить этих двух мужчин. Многих в толпе охватил внезапный, неконтролируемый страх и дикое бездумное поведение. Другими словами, они были в панике.
Когда я пожаловался Луннон по телефону на инцидент в метро, она ответила, что благодаря "Восстанию против вымирания" изменение климата активно обсуждалось в новостях в преддверии выборов в Великобритании.
Она предложила такое же оправдание протесту в метро на британском телевидении. Ведущий программы "This Morning" спросил Луннон, не является ли решение ее группы отменить дальнейшие акции протеста "своего рода признанием того, что на этот раз вы ошиблись?
"Я не думаю, что мы обязательно ошиблись, - сказал Луннон, - потому что сегодня я сижу в этой студии, и за последние десять дней нас трижды выдворяли из студии This Morning, и для того, чтобы попасть в вашу программу, нам потребовалось быть настолько деструктивными..."
"Так вот почему вы это сделали?" - спросил один из ведущих.
"Этот человек приклеил себя к электропоезду, - спросил другой ведущий, теперь уже более сердито, - чтобы вы могли попасть на "Это утро"?"
"Конечно, не для того, чтобы попасть в программу This Morning", - сказал Луннон, отступая. "Но если мы не предпримем очень, очень разрушительных действий, люди не захотят с нами разговаривать".
В программе Newsnight на BBC, когда ведущая Эмма Барнетт заканчивала передачу, Луннон практически кричал: "Нет! Мы ждали! Мы тридцать лет ждали, что капитализм сработает, и он не сработал!
"И, Эмма, - говорит Луннон, - когда вы вернетесь домой, вы посмотрите на своих детей и подумаете: "У меня шансы 50 на 50, что в их мире все останется так, как мы знаем сегодня". "Луннон поворачивается к другой камере и говорит: "И люди, которые смотрят на дом: вы тоже"
Подобный гнев Тунберг продемонстрировала в своей речи в Организации Объединенных Наций в сентябре 2019 года. "Все это неправильно", - говорит она. "Я не должна стоять здесь. Я должна быть снова в школе по другую сторону океана. И все же вы приходите к нам, молодым людям, за надеждой?" - сказала она, практически крича. "Как вы смеете!"
Покойный британский философ Роджер Скрутон глубоко задумался о политике гнева. С одной стороны, он считал его ценным и необходимым. "Недовольство для политического тела - то же, что боль для организма", - писал он. "Плохо чувствовать ее, но хорошо быть способным ее чувствовать, поскольку без способности чувствовать ее мы не выживем"
Проблема, по мнению Скрутона, возникает тогда, когда "недовольство теряет конкретность своей цели и становится направленным на общество в целом", - заключает Скрутон. В этот момент недовольство становится "экзистенциальной позой", принятой не для того, чтобы "вести переговоры в рамках существующих структур, а для того, чтобы обрести полную власть, чтобы упразднить сами структуры". Такая позиция, на мой взгляд, является основой серьезного социального расстройства". Другое слово для обозначения того, что описывает Скрутон, - нигилизм.
Молодые люди, впервые узнающие об изменении климата, могут, по понятным причинам, поверить, послушав Луннона и Тунберга, что изменение климата - результат преднамеренных, злонамеренных действий. В действительности все обстоит с точностью до наоборот. Выбросы являются побочным продуктом потребления энергии, которая необходима людям для того, чтобы вырвать себя, свои семьи и общества из нищеты и обрести человеческое достоинство. Учитывая, что климатических активистов научили верить именно в это, вполне понятно, почему многие из них так злятся.
Но такой гнев может усугубить одиночество. "Когда вы узнаете о климате, вы, как правило, отделяете себя от своих друзей и семьи", - сказал Луннон в эфире Sky News. "Очень трудно отделить себя от друзей и семьи, которые, возможно, уже улетели и... едят жареные обеды каждое воскресенье".
Проблема в том, что люди склонны чувствовать себя подавленными климатическими активистами, осуждающими экономический рост, поедание мяса, полеты и вождение автомобиля. "Зачем людям слушать вас, - спрашивает Луннон, - если вы какой-то пуританин нового времени?"
Таким образом, хотя некоторые климатические лидеры и активисты могут извлекать психологическую выгоду из климатической тревоги, факты свидетельствуют о том, что гораздо большему числу людей она вредит, включая самих тревожников.
Лорен Джеффри, семнадцатилетняя девушка из Великобритании, заметила повышенную тревожность среди своих сверстников после протестов Extinction Rebellion. "В октябре я услышала, как люди моего возраста говорят вещи, которые показались мне довольно тревожными", - говорит Джеффри. "Слишком поздно что-то делать". 'Будущего больше нет'. 'Мы, по сути, обречены'. 'Мы должны сдаться'.
Тунберг и ее мать говорят, что просмотр видеороликов о пластиковых отходах, белых медведях и изменении климата способствовал развитию у нее депрессии и расстройства пищевого поведения. "Когда мне было одиннадцать, я заболела. Я впала в депрессию. Я перестала говорить и есть. За два месяца я потеряла около десяти килограммов веса. Позже мне поставили диагноз "синдром Аспергера", ОКР [обсессивно-компульсивное расстройство] и избирательный мутизм"