Одним словом, процесс принятия решений условным кооператором сложен, поскольку он учитывает возможные выгоды, которые можно получить в индивидуальном порядке, свободно пользуясь ресурсами группы, в соотношении с потенциальными потерями (возможность наказания, потеря репутации, возможно, ставящая под угрозу будущие совместные взаимодействия, переживание сожаления и смущения, а также возможные негативные результаты для группы). Сотрудничество влечет за собой как потенциальные потери (лишение возможной выгоды от "халявы"), так и потенциальную выгоду (вклад в жизнеспособность группы, от которой я завишу, сохранение репутации и избежание наказания, сожаления и смущения).

3. Источники сигналов: В то время как на выбор рационального экономического субъекта, максимизирующего богатство, влияют сигналы цены и спроса на рынке, на выбор условного кооператора влияют сигналы, исходящие из других источников в социальной среде и указывающие, будут ли намерения и действия других людей соответствовать коллективной выгоде. Особенно в малых группах взаимодействие лицом к лицу обеспечивает визуальные сигналы, указывающие на то, что другие члены группы ведут себя так, чтобы способствовать сотрудничеству. И даже в более масштабных контекстах ритуальные мероприятия или другие обязательные виды общественного поведения, например, способствующие смешению членов популяции, также могут служить такими сигналами.

4. Когнитивные способности человека: В главе 11 я указываю на дополнительные формы визуальных сигналов, включая художественные изображения, которые будут играть роль в том, как люди могут понять степень приверженности других людей групповому благу в контексте коллективных действий. Способность анализировать такие сигналы обусловлена исключительной способностью человеческого мозга анализировать визуальные сигналы реальных людей, а также их художественных изображений. Эти способности включают анализ визуальных сигналов, таких как совместный взгляд, выражение лица и совместное присутствие тела, для оценки душевного состояния других людей, которое может иметь отношение к оценке вероятности их сотрудничества (обсуждается в главе 5). Исходя из этих соображений, условный кооператор способен мысленно моделировать вероятные социальные результаты возможных действий. Способность к моделированию также позволяет социальным и культурным архитекторам кооперативных групп строить предположения о возможных институциональных средствах, которые повысят вероятность удовлетворения групповых потребностей в сообществе условных кооператоров.

Теория коллективных действий и "теория агентств"

Хотя теория рационального выбора (обычно называемая "агентской теорией") не является общепринятой, она иногда встречается в работах политологов и социологов. Ключевая проблема, рассматриваемая в этой литературе, связана с действиями принципалов (главных должностных лиц, принимающих решения в организации, такой как государство или фирма) по отношению к их агентам, которым поручено проводить в жизнь политику и директивы принципала. Проблема возникает потому, что цели принципалов и агентов могут не совпадать, поэтому, чтобы сохранить жизнеспособность организации, принципалы должны выработать стратегию контроля над поведением агентов.

Как станет очевидным, между теорией агентств и теорией коллективных действий есть некоторое сходство в контексте динамики принципала и агента. Однако мне кажется, что теория агентств чаще всего связана с властью и контролем - с тем, как принципалы выстраивают стратегию контроля над агентами, - и меньше с сотрудничеством. Таким образом, теория коллективных действий имеет больше общего с тем, что иногда называют "теорией групповой солидарности", чем с агентской теорией. В рамках подхода, основанного на групповой солидарности, ключевая проблема сотрудничества связана с тем, как группы решают проблемы кооператоров, особенно свободное владение коллективными ресурсами. Ключом к успеху кооперации является укрепление уверенности членов группы в том, что поведение других, включая поведение принципалов и агентов, соответствует коллективной выгоде. С этой точки зрения динамика принципала и агента имеет властное измерение, поскольку агентов необходимо контролировать и наблюдать. Но основная логика заключается в том, что социальная солидарность окажется под угрозой, если члены группы не будут уверены в том, что существует достаточный институциональный контроль, препятствующий недобросовестному поведению как принципалов, так и агентов.

Трудности коллективных действий

Центральная идея теории коллективных действий заключается в том, что, хотя люди способны реализовать выгоды от сотрудничества, сделать это непросто. В успешной кооперативной группе члены будут уверены, что другие будут действовать в соответствии с коллективными выгодами. Но уверенность и, возможно, сама группа могут быть разрушены, а будущее сотрудничество свернуто, если другие пойдут по пути собственных интересов. В результате кооперативные группы, скорее всего, вообще не сформируются, а если и сформируются, то не смогут преуспеть в долгосрочной перспективе в отсутствие высокоспециализированных и эффективных институтов, способных стимулировать просоциальные действия, несмотря на условного кооператора.

Как часто люди реализовывали коллективные действия? Судя по историческим случаям, с которыми я знаком, его трудности преодолевались нечасто, хотя, с другой стороны, я бы не считал коллективные действия аномальными. Например, в случае с государственным строительством исторически сложилось так, что арматурой политической структуры чаще всего была способность одной фракции осуществлять принудительное господство над обществом таким образом, который ни в коем случае нельзя назвать сотрудничеством. Рискуя забежать слишком далеко вперед, я проиллюстрирую это, обратившись к некоторым результатам, представленным в главе 8, в которой мы с Лейном Фаргером сравниваем выборку из тридцати досовременных государств с выборкой из тридцати современных государств. В этих выборках около 40 % досовременных и 43 % современных государств демонстрируют сильную тенденцию к авторитарному правлению в сочетании с неэффективным и коррумпированным административным аппаратом. Эта реальность заставляет задуматься: Где и как людям удалось достичь "настоящего" сотрудничества, при котором выгоды выходят за рамки тех, что получает доминирующая фракция, и каковы условия, благоприятствующие сотрудничеству, а не доминированию? Очевидно, что одного появления "современности" в качестве объяснительной теории сотрудничества недостаточно.

Под сложными условиями я подразумеваю большой размер группы, иногда очень большой, что затрудняет возможности прямого взаимного контроля поведения. Управление общими ресурсами в условиях большой группы подразумевает необходимость иерархической организации, состоящей из принципала и агентов, что влечет за собой множество потенциальных проблем кооператоров, о которых я говорил выше ("агентура"). Я также имею в виду ситуации, когда социальный состав общества этнически и религиозно неоднороден и сильно социально расслоен на подгруппы, которые могут демонстрировать взаимное недоверие или даже открытый антагонизм. Как правило, социальное расслоение сопровождается дуалистической народной теорией человеческого разума. В соответствии с этими представлениями выделяют элиту, которая одна обладает врожденной способностью к управлению, и простолюдинов, которые, как считается, погрязли в иррациональности и поэтому не могут продуктивно участвовать в жизни общества на равных.

Дуалистическая народная теория разума ограничивает возможности некоторых людей осуществлять выбор или иметь право голоса при принятии решений в обществе, что приводит к "спорной" социальной рациональности. Дуализм должен быть преодолен теми, кто стремится установить высокий уровень сотрудничества между социальными секторами. Еще одна сложная ситуация для сотрудничества - это ситуация, в которой потенциальные участники попадают в так называемую "социальную ловушку". Здесь распространены халява и другие обманные действия, и никто не хочет быть "лохом", который вырвется из ловушки, ведя себя кооперативно. Во многих случаях социальная ловушка становится еще одним препятствием для тех людей, которых я буду называть "агентами перемен" и чья цель - расширить возможности для сотрудничества. Но как можно вызвать доверие к другим людям и заставить их выполнять свои обязательства в такой некооперативной социальной среде?

Казалось бы, почти невозможно, чтобы сотрудничество возникло в сложных условиях, о которых я говорю, однако это произошло, хотя, судя по всему, очень редко, и мы с Лейном Фаргером хотели узнать, как и почему. В преобладающей западной литературе по социальным наукам приводится довольно простое, но легко фальсифицируемое объяснение этого явления (далее, особенно в связи с предыдущими теориями построения государства, оно рассматривается в главе 7). В основном аргумент таков: На протяжении долгой истории человеческих обществ сотрудничество в конечном итоге действительно развивалось, но это было явление, уникальное для средиземноморской и европейской истории, которое в итоге вылилось в современное демократическое строительство политий. Идея демократического модерна затем распространилась с Запада на остальную часть планеты, сделав возможным для неевропейцев освободиться от ига деспотизма. Но я задался вопросом: Можно ли было реализовать коллективные действия за пределами западной истории? И является ли теория коллективных действий подходящим руководством для понимания условий, благоприятствующих или препятствующих сотрудничеству?