Как и некогда, Аврааму, Бог и теперь явил Себя его потомкам в том Образе, Который они могли постичь - в Образе Сына Человеческого. Но и теперь Бог вложил в сердце самого ревностного из учеников Господа нашего Иисуса Христа, Петра, истину о Себе: "Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты - Христос, Сын Бога Живого" (Ин.6,68-69)... Но ещё прежде Сам Бог-Отец исповедал Иисуса Христа Своим Сыном и явил Образ Пресвятой Троицы, - как образ единения Бога-Отца с Сыном, - а через Него - и со всем миром, - во Святом Духе. "Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился, - отверзлось небо, и Дух Святой нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Моё благоволение" (Лк.3,21-22). И ныне Сын Божий, в образе Сына Человеческого с учениками Своими, являл Собою будущее Своё пришествие: "Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его" (Мф.16,27)... Так обетование Божье о рождении сына у Сарры от Авраама преображалось в обетование о рождении Сына Божьего от Бога-Отца в Богоизбранном народе Израиля и Иудеи; и, наконец - в обетование о рождении Духа Божьего от Сына Божьего в Богоизбранном человечестве. Но так как и при рождении Сына Божьего, во Иисусе Христе, человечество ещё не могло вместить в себя Образ Пресвятой Троицы - то и тогда: Образ Отца явил праведный Иосиф; Образ Сына - Иисус Христос; и Образ Духа Святого - Ангел Господень, благовествующий о рождении Иисуса Христа. И только при крещении (водном - от Иоанна Крестителя) Сына Божьего Бог-Отец явил Себя Отцом, а Иисуса Христа - Своим Сыном; Дух же Святой был явлен миру ещё неявно, в образе сходящего с небес (как бы) голубя - ибо Сын ещё небыл прославлен Отцом за принесённую Им жертву. Но поскольку мир не принял и Сына - то Сын перед Крестной Жертвой Своей во искупление грехов человечества, благовестил (или обетовал) о ниспослании в мир Святого Духа (Духа Утешителя, Духа Истины). "В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него; ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен" (Ин.7,37-39)... Итак, прежде чем соединиться с Богом, человечество должно было соединиться с Сыном Божьим. Но это было возможно только во Святом Духе, Которого Сын Божий мог ниспослать верующим в Него только войдя в Славу Бога-Отца. "Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам" (Ин.14,26). "А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю его к вам, и Он, пришедши, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде. О грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира этого осуждён. Ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам." (Ин.16,5-15)... Сыну же Божьему, Который от Отца пришёл, Отец явил Себя уже при его (водном) крещении; и так как Сын не имел греха, то Святой Дух низшёл на Него от Отца, и Он принял Его. И Святым Духом Он одолел дьявола и изгнал его. Святым же Духом Он исповедал перед миром Отца и совершил всё, предназначенное Ему Отцом. Но мир имел на себе грех, и не мог принять: не только Сына Божьего, но и Духа Святого. Сын же Божий затем и пришёл, чтобы спасти мир от власти греха. Ибо только в Духе Святом мир мог преодолеть власть греха и войти через Сына в Славу Отца... Очистившись от греха и преодолев власть его Крестной Жертвой Сына Божьего Иисуса Христа, ученики Его и ученики их учеников благовестили благодать и истину, исшедшую от Иисуса Христа Сына Божьего по всему миру: "Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа" (Ин.1,17)... Нищие духом, _ продолжал Илия уже довольно большому числу людей, окружавших его и Иоанна, _ обретали Царство Небесное. Плачущие утешались. Кроткие наследовали землю. Алчущие и жаждущие правды насыщались. Милостивые помилованы были. Чистые сердцем постигали Бога. Миротворцы становились сынами Божьими. Изгнанные за правду обретали Царство Небесное (по Мф.5,3-10). Ибо так было обетовано Самим Господом нашим Иисусом Христом, и более того: "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас" (Мф.5,11-12)... Те же, кто гнал их, лукавые и злые, напротив - укреплялись в лукавстве и злобе, и восставали на Бога. Ибо и об этих было заповедано Господом нашим Иисусом Христом: "если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшёл и пришёл; ибо Я не Сам от Себя пришёл, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи" (Ин.8,42-44)... В историческом плане земного времени происходили события, которые в предвечном, лишённом времени, бытии соответствовали отпадению одного из высших ангелов и многих из ангелов низших его от Бога. Те же, кто в сердце своём сохранили верность Богу, входили в Славу Его через крестную жертву борьбы со грехом... Подходила к концу решающая битва сил зла против своего Творца, - когда враг и завистник рода человеческого (а по существу - человекоубийца) дерзнул овладеть не только миром, отступившимся от своего Творца - но и самой Церковью Христовой (земным Образом Царства Небесного). Но, подобно тому, как дьявол был посрамлён и изгнан Самим Господом нашим Иисусом Христом перед началом Его земного служения, так же точно он был посрамлён и изгнан подвигом святых Божьих. Не силой оружия и не многочисленностью дружин своих одерживали святые свои победы над дьяволом - но силою Имени и Креста Господних и многочисленностью своих жертв и добродетелей. Внешне, те или иные правители, принявшие Святое Крещение, во главе своих дружин сражались против иноверцев, пришедших поработить их, или друг против друга. Внутренне же (душевно и духовно), малочисленные и раздробленные добродетели сражались с многочисленными, не знающими Бога, грехами, - и побеждали их, ценою многих жертв - во имя Иисуса Христа... Языческие народы, не просвещённые светом Божьего Откровения, ходили во тьме; и грех их был сокрыт тьмою. Но грех не осознанный не есть зло, как не осознанная добродетель не есть добро. Адам и Ева, до вкушения ими от древа познания добра и зла, небыли: ни добродетельны, ни греховны. Бывшие языческие народы, вовлекаемые в общение Святой Церковью Христовой (Церковью святых Христовых): греки, римляне, арабы, сирийцы, готы, саксы, эфиопы, египтяне, славяне и другие, - до момента Святого Крещения были жестоки и властолюбивы, похотливы и алчны. Но тогда эти их свойства не вменялись им во грех. Ибо, непросвещённые Словом Божьим есть слепые. А на слепых от рождения нет греха. И язычники, будучи слепы и без греха, веками жили бок о бок, - или не видя друг друга; или не испытывая друг к другу, хотя и большой любви - но и ненависти, превышающей животную потребность самозащиты и самосохранения. Страх боли и смерти уравновешивал в них все их непомерные страсти... Просвещённые же светом Божьего Откровения во Святом Крещении, они, наконец, преодолели страх боли и смерти - отказавшись от греха ради грядущей награды на небесах. Подобно Адаму и Еве, они приняли плод с древа познания добра и зла - но уже из рук Самого Бога. И Бог, ищущий спасения их (как и всей твари Своей) - а не гибели, - вместе с плодом от древа добра и зла дал им Хлеб Жизни - единородного Своего Сына. "Истинно, истинно говорю: верующий в Меня, имеет жизнь вечную. Я - хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес таков, что ядущий его - не умрёт. Я - хлеб живой, сшедший с небес: ядущий хлеб этот будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира" (Ин.6,47-51). Вот почему дьявол, - предатель, вор и завистник, - не мог вынести торжества Божьего Промысла над его погаными планами. Человечество, которое он уже в будущем определил себе в пищу, - а пока считал попранным, ползающим у его козлиных ног в рабской покорности (что, справедливости ради, отчасти так и было), - Милостью Божьей было омыто в Святой Купели, поставлено на ноги, вооружено Крестом Господнем, одето в доспехи добродетелей, прикрыто щитом веры и выставлено против своего убийцы. "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня..." (Мф.5,11)... Когда "благодатью и истиной" крестились отдельные лица Римской империи, - их гнали, пытали, уничтожали - соотечественники. Но когда сама Римская империя обратилась ко Христу, всей империей став Церковью Христовой, - сила ещё более жестокая и злобная, чем некогда она сама, погнала народы всей Центральной Азии с Востока на Запад - чтобы стереть с лица земли Церковь Христову. "Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в своё место от лица змия, и там питалась в продолжении времени, времён и пол-времени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь её рекою. Но земля помогла жене; и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. И рассвирепел дракон на жену, и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божьи и имеющими свидетельство Иисуса Христа" (Ап.12,13-17)... Но не Бог ли - Творец и Владыка всему? Подобно тому, как Бог-Отец сокрыл Своего Сына от Ирода, уведя Его и Матерь Его, и Иосифа Обручника в Египет - так и Сын Божий сокрыл и Церковь Свою, уведя её в Египетскую пустыню от преследований иродов новых времён. И подобно тому, как Бог-Отец при Крещении Своего выросшего и возмужавшего Сына, ниспослал на Него Святого Духа и Своё благословение на Его Крестный Путь - так и Сам Сын Божий, по крещении Своей Церкви в мире, стекающем в бездну (Иордан ведь есть образ мира падшего, стекающего в ад Мёртвого озера - где и Содом, и Гоморра погребены), благословил её на её крестный путь. "Кто любит Меня, тот соблюдает слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим" (Ин.14,23). "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам..." (Ин.14,27). "Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви" (Ин.15,9-10)... Так Церковь Христова, - родившаяся в Иудее - в недрах Ветхозаветной церкви, - была призвана Сыном Божьим к тому - чтобы "из ловца рыб стать ловцом человеков"... По принятии своего первого крещения, _ продолжал Илия, _ водой, Церкви Христовой был явлен прообраз будущего Крещения - Святым Духом... Однако, Церковь Христова ещё не вошла в Славу Отца через Сына, поскольку ею ещё не была принесена крестная жертва; но на ней уже почил Святой Дух - дух Утешитель, посланный в мир Сыном от Отца во свидетельство о Себе. Ведомая Им, - благовествуя и исцеляя, исповедуя и прощая грехи именем Иисуса Христа, вкушая Тело и Кровь Господни при причащении Святых Даров, - Церковь Христова шла к своей голгофе; дабы принять второе и высшее Крещение через принесение себя в жертву - во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Но Церковь Христова есть совокупность всех исповедующих Иисуса Христа Сына Божьего (не только отдельных людей, но и целых народов). И исторический путь её был растянут во времени. В то время, когда одни, уже преданные своими иудами, претерпевали мучения на своём кресте; другие ещё только обличали своих фарисеев; а третьи ещё только входили в воды своего иордана для принятия своего первого (водного) крещения. Среди этих "третьих" и была языческая Наша (Русская) Душа, принявшая благословение от "семени" Авраамова в первом своём (водном - в покаяние) крещении в водах своего иордана. Приняв своё первое (водное) крещение, Наша Душа не догадывалась - какой великий Крест ей предстояло понести. Но и Слава ей предстояла великая. Если бы в момент своего первого крещения (водой - в покаяние) Наша Душа была безгрешна - в ней явлена была бы Пресвятая Троица. И, преодолев все искушения от дьявола и его Антихриста, Наша Душа явилась бы истинным Сыном Божьим (душой и духом соединившись со Христом). И Ангелы служили бы ей. Но Наша (Русская) Душа была не просто грешна. Она была служительницей дьявола и его Антихриста. И не могло, по слову Господнему, пасть царство дьявола - не разделившись в себе самом. И Наша Душа разделилась сама в себе. Одна её часть, - гречишное зерно - не больше пылинки, - вознеся Богу молитвы благодарности - ушла в пустыню и приняла на себя Великий Пост, вступив в борьбу с дьяволом. Другая же её часть, огромный дуб, - напротив, поклонилась дьяволу - посулившему ей: власть, богатство и славу мира сего. И пока дуб, потрясаемый ветрами, ливнями и молниями междоусобиц и нашествий иноплеменников - разрушался и засыхал, - гречишное зерно, наоборот, упав в плодородную почву чистого сердца, проросло - и вырастало в огромное дерево (по слову Господнему). И птицы небесные, заприметив его, уже стремились к нему - чтобы свить в нём свои гнёзда. Ибо, как Отец покрывал Своего Сына до поры, уводя Его от преследований врагов Его - так и Сын покрывал Церковь Свою, уводя её: сначала в Рим (из Иудеи), потом в Византию; а когда враг (дьявол) пришёл туда - в землю Нашей (Русской) Души. Некогда святая императрица Елена (мать святого императора Константина Великого) отыскала Крест Господень под идольским капищем в Иерусалиме (уже захваченном врагом), где он (Крест) благополучно сохранялся несколько веков. И это был прообраз будущего сбережения креста истинной Христовой веры под идольским капищем языческих нравов и предрассудков, и суеверий - бывших в Нашей Душе вплоть до начала 15 века, - когда духовным подвигом и молитвами истинного исповедника Пресвятой Троицы, преподобного и Богоносного отца нашего Сергия Радонежского, зажжены были светильники Церкви Христовой по всей Нашей (Русской) Душе. В огне этих светильников, учеников преподобного Сергия и учеников его учеников (среди которых был преподобный иконописец Андрей Рублёв), и были сожжены все вековые языческие предрассудки и суеверия... "Я (Иоанн Креститель) крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мной сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём" (Мф.3,11)... Нигде и никогда Пресвятая Троица не являла столь явных признаков Своего Присутствия, как в Нашей Душе; - ибо именно в Нашей Душе Церковь Христова обрела своё второе Крещение - во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. И явление Её в Нашей Душе было также чудесно и неизреченно - как и рождество исповедника Её, преподобного Сергия Радонежского, - ибо ещё от чрева матери Бог избрал его на служение Себе. И престол первого же храма, построенного преподобным Сергием, был освящён во имя Пресвятой Троицы. А следом за этим, престолы, освящённые во имя Пресвятой Троицы, засияли по всей Душе Земли... Так Церковь Христова (как Тело Сына), в брани с дьяволом окрестясь своим вторым Крещением, - во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, - и тем обретя вечную жизнь, выходила на своё великое служение Богу. И над нею, семикратно превосходя сияние солнца, сияла Пресвятая Троица. Но как и прежде, находясь ещё в тленном греховном естестве своём, Церковь Христова (подобно Аврааму) не могла лицезреть Пресвятую Троицу - чтобы не умереть. И, как и прежде, Бог явил Себя (в иконе преподобного Андрея Рублёва) в том Образе, Который она теперь могла постичь - в Образе единства трёх Своих Ипостасей, - Одна из Которых теперь была явлена как Сын Человеческий. И это уже был прообраз грядущего единения Бога с человечеством - перед Чашей Искупления. Бог-Творец, прежде Единый только со Своим Духом, теперь соединялся с Сыном... "Тогда Иисус говорит ему (сатане): отойди от Меня сатана; ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи". И тогда оставляет Его дьявол, - и вот, Ангелы приступили и служили Ему" (Мф.4,10-11)...