Открыв весьма важное психическое составляющее "животного магнетизма", Пюисегюр фактически положил начало учению о гипнозе. Вскоре, однако, было обнаружено, что это психическое состояние определенным образом связано и с парапсихологическими возможностями человека. Так, уже Дж. Делез обратил внимание на то, что в сомнамбулическом состоянии у субъекта могут активизироваться необычные способности: "Он воспринимает магнетический флюид. Он видит или скорее ощущает внутренности своего тела, равно как и других людей, однако, как правило, он замечает в нем лишь те части, которые находятся в каком-либо необычном состоянии и нарушают гармонию. Он восстанавливает в памяти те события, которые остаются забытыми в состоянии бодрствования. У него бывают предвидения и предчувствия, которые порой оказываются ошибочными и относятся лишь к ограниченному кругу явлений. Он выражает свои мысли с удивительной легкостью. Он не лишен тщеславия. Под вдумчивым руководством он в течение некоторого времени быстро совершенствуется, но если им плохо руководят, он теряется"[149].

Как видим, в состоянии, которое представляет собой сомнамбулизм, Делез усматривает непосредственные предпосылки к активации парапсихологических способностей личности. Более того, высказывается совершенно определенное мнение о том, что в данном психическом состоянии эти необычные способности могут быстро совершенствоваться и закрепляться. Несомненно, что эти мысли, высказанные более ста пятидесяти лет назад, являются весьма актуальными в свете материалов данной главы.

Но даже полностью отделившись впоследствии от "животного магнетизма" и громко осудив его мистическую сущность, гипноз время от времени обнаруживал свое невольное родство со сверхъестественным. В сознании же широкой публики он всегда был связан с паранормальными феноменами.

В 1880-е гг. такие знаменитые ученые, как С. Рише, А. Бергсон, Ч. Ломброзо, П. Жане и другие, интересовались паранормальными феноменами в такой же степени, как и самим гипнозом. В 1882 г. было основано Лондонское общество психических исследований, почетным членом которого в 1911 г. был избран 3. Фрейд. На заседаниях Общества физиологической психологии 30 ноября 1885 г. и 31 мая 1886 г. под председательством Л. Шарко выступил П. Жане, который рассказал о своих опытах гипнотизирования на расстоянии, проведенных со знаменитой сомнамбулой Леони. Существует предположение, что во время своего пребывания в Париже Фрейд мог присутствовать на первом из этих двух заседаний и что это способствовало пробуждению в нем интереса к телепатии. Следует, однако, отметить, что ученики Фрейда стремились всячески умалить значение высказываний своего учителя по поводу телепатии, а толкователи трудов П. Жане старались обойти молчанием эту часть его исследований. Впрочем, Жане в противоположность Фрейду в дальнейшем совершенно оставил эту тематику. В книге Кристиана Моро содержится превосходное изложение всех высказываний Фрейда по поводу гипноза, парапсихологических явлений и телепатии, в частности[150].

В своих работах Фрейд неоднократно возвращался к феномену телепатии. Его позиция в этих вопросах не раз менялась. Так, анализируя примеры угадывания задуманных предметов, он давал им вначале чисто психологическую трактовку: "прорицатель" просто угадывает потайные мысли своего клиента, касающиеся события, которое в каком-то смысле служит предметом бессознательного предвидения со стороны последнего. Как видим, сходство между позицией "прорицателя" и позицией психоаналитика очевидно: хотя психоаналитик и исходит из ассоциативного материала, поставляемого пациентом, сама его интерпретация предполагает особую (паранормальную?) восприимчивость, "коммуникацию между бессознательным одного из них и бессознательным другого".

Как же это осуществляется? Возвращаясь к этому вопросу в одной из своих работ 1933 г., Фрейд в конце концов признает реальность телепатии, видя в ней форму архаической коммуникации, сохраняющейся в раннем детстве[151]. В настоящее время, как утверждает французский гипнолог JI. Шерток, некоторая часть психоаналитиков продолжает развивать интуитивные предположения Фрейда в области телепатии и парапсихологии. Исследования в этом направлении вели главным образом представители венгерской школы: Ш. Ференчи, Г. Рохейт, М. Балинт и др. К числу наиболее известных современных исследователей, изучающих проблемы парапсихологии в свете психоанализа, относятся Я. Эренвальд и Ж. Эйзенбуд (США) и Э. Сервадио (Италия). Эти психоаналитики далеки от мысли, что парапсихологические явления и телепатия, в частности, представляют собой препятствие для психоаналитического процесса, и, наоборот, видят в них возможное вспомогательное средство.

Так, М. Балинт утверждает, что в своей практике он неоднократно сталкивался со случаями, которые не удавалось объяснить как неявную передачу информации с помощью знаков или слов. Он отмечает также, что телепатические коммуникации происходят тогда, когда пациент находится под воздействием сильного положительного отношения (трансфера) к врачу[152].

Как видим, категорически не принимая гипнотических методов, психоаналитики тем не менее в коммуникативных процессах между людьми допускают проявление необычных способов получения информации. Что же касается гипнологов, то они часто усматривают в гипнотических явлениях парапсихологические феномены и даже пытаются формировать их целенаправленно. Так, Е. Дингуолл опубликовал четырехтомную работу, в которой собрал печатные сообщения, относящиеся к XIX в., о случаях, когда гипнотические явления выступали в связи с паранормальными[153]. К. Гонортон и Дж. Стамп (1969), К. Моро и Р. Роже (1977) экспериментально показали, что гипноз усиливает телепатические способности.

Среди современных психиатров все более определенно пробуждается интерес к парапсихологическим исследованиям. Так, весьма официальная Ассоциация американских психиатров провела ряд коллоквиумов на эту тему в рамках своих ежегодных конференций.

Что касается российской психотерапии и психиатрии, то и здесь появляются выступления и работы, свидетельствующие о фактическом признании энергоинформационных проблем в науке и их причастности к явлениям гипноза. В 1991 г. на научной конференции, посвященной 25-летию кафедры психотерапии Центрального института усовершенствования врачей, прозвучали сообщения о повышении эффективности психотерапевтических методов в комплексе с биополевыми воздействиями на больных. Появляются публикации невропатологов и психиатров, содержащие результаты исследований парапсихологических манифестаций у больных психиатрического и невропатологического профиля (Н. Н. Брагина и Т. А. Доброхотова, А. И. Ланеев, Д. Г. Мирза и др.). Во многих из этих исследований гипноз применялся в качестве вспомогательного метода.

Анализ соответствующей литературы показывает, что гипноз является традиционным методом стимуляции энергоинформационных явлений у человека. Старые гипнологи вызывали многие паранормальные феномены у так называемых медиумов в состоянии сомнамбулизма. Современные исследователи также используют внушение для стимуляции особых возможностей у испытуемых.

Так, Л. Л. Васильев в экспериментах по исследованию телепатии использовал в качестве методического средства гипноз. Выбор этого приема основывался на том, что гипноз, подчиняя себе высшие отделы коры больших полушарий, позволяет посредством внушения оказывать влияние и на те уровни мозга, которые ответственны, по-видимому, за дистанционную передачу биоинформации. Считается, что при определенных условиях гипнотизирующий получает доступ к тем образованиям ствола мозга, которые обеспечивают регуляцию важнейших соматических функций организма, и прежде всего энергетики, связанной с биоинформационными процессами (Л. Л. Васильев, 1962).