Товарищ – опора в беде, врач во время болезни, он тот, кто жертвует собою в минуту смертельной опасности.
Товарищ – это высокая стена, несокрушимая твердыня, крепость, надежно снабженная водою.
Шота Руставели
(ок. 1172 – ок. 1216 гг.)
поэт
Преступно промедленье, если путь великий ждет.
Радости вкушать не трудно, лучше крепким в горе будь!
Если действовать не будешь,
Ни к чему ума палата.
Клевета для слуха то же, что полынь для языка.
Мудрый друг не бросит друга, несмотря на все лишения.
Кто в беде покинул друга, сам узнает горечь бед.
Тяжело тому в несчастье,
Кто найти не может друга.
Надругательство над дружбой – это с мудростью разлад.
Легкомыслен, кто стяжает, жадностью себя черня.
Ложь несет душе и телу бесконечные мученья.
Злую весть узнать – для злого нет приятнее утех!
Не открыв врачу болезни, разве можно исцелиться?
Уж таков закон влюбленных:
Все они друг другу братья.
В плен захваченным любовью трудно муку превозмочь.
Надо другу ради друга не страшиться испытаний, откликаться сердцем сердцу и мостить любовью путь.
Мудрый борется с судьбою,
Неразумный унывает.
Тот, кто в жизни неразумен и ведет себя, как лжец,
Кто сберечь не может тайны – погибает наконец.
Для того и знанье людям,
Чтобы душу укреплять.
Человек, лишенный сердца,
По своим живет законам.
Человек, ума лишенный,
Своеволен и угрюм.
Только тот узнает счастье,
Кто печаль перенесет.
Зло мгновенно в этом мире,
Неизбывна доброта.
Лишь добро одно бессмертно,
Зло подолгу не живет!
Из врагов всего опасней враг,
Прикинувшийся другом.
Все равны мы перед смертью,
Всех разит ее копье,
Лучше славная кончина,
Чем позорное житье.
Другу верный друг поможет, не страшит его беда.
Сердце он отдаст за сердце, а любовь – в пути звезда.
Кто себе друзей не ищет – самому себе он враг.
Недруга опасней близкий, оказавшийся врагом.
Не оценишь сладость жизни, не вкусивши горечь бед.
Индия
Бхартрихари
(VII в.)
ученый, философ,
поэт-гуманист
Даже цари признают превосходство науки.
Есть три способа использования богатства – даяние, наслаждение и разрушение.
Знание выше богатства, сильней всех богов.
Знанье – краса величайшая в людях.
Лучше рухнуть с высокой горы
На жесткое ложе камней и
Разбиться вдребезги,
Лучше сунуть руку в пасть змеи,
Полную ядовитых зубов,
Лучше кинуться в огонь,
Чем поступиться своим достоинством!
Неизвестно, чтобы какие-либо цари правили царством благополучно непрерывно.
Не презирай людей, обогащенных знаньем.
Вишакхадатта
(VII в. или V – VI вв.)
драматург
Верность труса иль глупца – не опора
господину.
Кто не смог объединить в сердце доблесть,
ум и верность,
Те – наложницы царей, а не истинные слуги!
Множество выгод предательство нынче сулит,
Подвигом сделалась преданность для
человека.
Неподобающая честь горше обиды.
Почерк ученых неразборчив, даже когда пишут они со стараньем.
Ум и храбрость – звук пустой, если преданность забыта.
Мирза Абдулкадир Бедиль
(1644—1720 или 1721 гг.)
персоязычный поэт Индии
Где воля напрягается, как тетива,
Там муравей одолевает льва.
Харибхадра
(IX – Х вв.)
философ
Добродетель есть воплощение добрых поступков, а грех – противоположное этому.
По силе потока в реке узнается о дожде, прошедшем в ее истоках.
Придирчивость – это спор, в котором [доводам противника] не противопоставлены свои.
Решающим доводом называют то, чем останавливают другого [в споре].
Хисрав Дехлеви
(1253—1325 гг.)
поэт
Но ты различай скорлупу и ядро.
Представиться другом не так уж хитро.
Ты взвешивай слово на точных весах:
Бездушное слово – лишь ветер и прах.
Шанкара
(предп. 788 – 820 гг.)
религиозный философ средневековой Индии,
реформатор индуизма, крупнейший представитель философии Веданты
Действие не может устранить незнания… – лишь знание устраняет незнание.
Знание, возникшее от понимания природы действительного, мгновенно кладет конец незнанию.
Китай
Игуань
(XVIII в.)
мастер ушу
Истинная добродетель благородного мужа – гармоничное пестование своего духа и тела. Путь к этому предопределен древними мудрецами и зовется он ушу. Наша задача – бережно сохраняя это искусство, постигать его сокровенно– утонченную сущность.
Мин Тао
(XI в.)
мастер ушу, философ
Когда я занимаюсь каллиграфией, я крайне серьезен. Моя цель – не в том, чтобы каллиграфия была хороша. Мои занятия – это лишь путь духовного совершенствования.
Чжан Цай
(1020—1077 гг.)
философ
Если не слушать, не наблюдать, то откуда же возьмется опыт?
Если ограничить представления души только тем, что человек слышал и видел, но не осмелиться путем размышления достичь истины, то это ограничит душу человека.
Знание добродетели и природы человека не рождается из знаний, приобретенных благодаря увиденному и услышанному.
Совершенно мудрый не ограничивает источник знаний души только тем, что он [сам] видел и слышал.