Мишель де Нотрдам (Нострадамус) родился в декабре 1503 года. Его отец был торговцем, а затем нотариусом. Известно, что Мишель изучал астрономию и медицину с раннего возраста.

Дед мальчика учил его каббале и теории магов. Судя по всему, сильное впечатление на юного Мишеля оказали их совместные прогулки к руинам Гланума — центра Лигурийскою, а затем римского культов. Утверждается, что здесь в архивах Мишель находит какие-то подтверждения тому, что его личное предназначение — продолжать дело библейских пророков. Можно себе представить, как это должно было подействовать на впечатлительного мальчика!

В дальнейшем Мишель де Нотрдам, получив великолепное образование, становится довольно успешным медиком. В 1525 году молодой врач получает лицензию. Он путешествует по Франции, лечит, пишет, систематизирует свои знания в области медицины. Его слава распространяется за пределами Прованса, где он жил. В 1532 году известный французский ученый и гуманист Скалигер приглашает его в город Ажен. Здесь, в Ажене, Нострадамус женится. У него появляются дети, он продолжает лечить людей.

В его судьбе начинается череда несчастий. Во время эпидемии чумы погибают его жена, дочь и сын. Многие клиенты отказываются от его услуг, потеряв доверие к врачу, который не смог спасти даже своих близких. Он ссорится со Скалигером, и в конце концов его вызывают к инквизитору: добрые сограждане писали на него доносы, обвиняя в ереси!

Нострадамус отправляется странствовать. Он путешествует по родной Франции, едет в Италию и Швейцарию. Когда в 1544 году он вновь возвращается в родной Прованс, здесь снова вспыхивает эпидемия чумы, которая, как грозный спутник, постоянно преследует будущего пророка.

Нострадамус поселяется в городе Салоне. Он борется с эпидемией, по-видимому довольно успешно, поскольку слава искусного врача снова возвращается к нему. В ноябре 1547 года Мишель де Нотрдам женился вторично. В Салоне Нострадамус, как тогда говорили, «имел видение». Оно и побудило его начать несколько странную для врачевателя деятельность…

В 1550 году вышел первый альманах Мишеля Нострадамуса с пророчествами на каждый месяц будущего года. Двенадцать пророчеств были выражены в изящной форме четверостиший (катренов). Альманах был весьма популярен, и автор стал выпускать ежегодно по набору предсказаний — вплоть до своей смерти в 1566 году.

В 1554 году Нострадамус начал работу над грандиозным замыслом — прогнозом на многие столетия вперед. Пророк приступил к составлению десяти так называемых центурий (в буквальном переводе — сотен, или столетий) по сотне катренов в каждой, Таким образом, читатели получили более тысячи предсказаний. В их перечне особняком стоят послания (в прозе) к сыну Цезарю и королю Генриху, содержащие подробные, хотя и иносказательные, обзоры будущих событий. Никто из известных исторических личностей никогда ничего подобного не предпринимал!

Первые семь центурий были опубликованы в Лионе в 1557 году, хотя отдельные фрагменты грандиозного труда Нострадамуса выходили в свет и ранее. Эти фрагменты настолько поразили королеву Екатерину Медичи, что она пригласила пророка ко двору. В 1556 году Нострадамус был принят ее величеством и имел с ней беседу на протяжении нескольких часов.

Тяжелая болезнь (камни в почках и артрит) привели Нострадамуса к кончине в 1566 году. Неслыханная, еще прижизненная, популярность Нострадамуса не угасает уже почти полтысячелетия.

Кстати говоря, вопреки распространенному мнению, Нострадамус не был астрологом в обычном смысле этого понятия. Другими словами, свои пророчества он писал не на основе анализа положения планет.

Астрологию и астрономию на уровне знаний того времени он, несомненно, знал, но астрономические вычисления использовал лишь для проверки, точнее, датировки тех событий, которые являлись ему «как бы в огненном зеркале». Нострадамус сам упоминал в письме к сыну об «инстинкте», -эпилептическом возбуждении», «Божественном наитии» и тому подобных материях. Наверное, правильнее было бы называть его ясновидцем, а не астрологом. Другое дело, что в некоторых катренах упоминались различные конфигурации (взаимные расположения) планет, по которым можно пытаться определить, к какому времени относится то или иное предсказание. Но, поскольку конфигурации периодически повторяются, вариантов датировок за прошедшие века можно предложить десятки.

Разобраться в пророчествах Нострадамуса чрезвычайно с южно. Этим занимались сотни людей во всем мире на протяжении последних столетий. Дело не только в том, что тексты писались на старофранцузском языке, очень многое зависит от качества перевода. Кстати говоря, специалисты отмечают, что широко распространенный в России стихотворный перевод В. Завалишина совершенно не годится для научного анализа, так как далек от точного воспроизведения того, что же на самом деле писал Нострадамус.

Но оказывается, что и точный подстрочник маю помогает дешифраторам. При переводе теряется звучание, тогда как рифмы и созвучия имеют большое значение для поэта-пророка. Они тоже несли информацию!

В катренах часто не соблюдаются правила синтаксиса, отсутствуют знаки препинания, нет законченных фраз, а есть их обрывки либо наборы отдельных слов, и соединить их в связную логическую фразу крайне сложно. Самое замечательное, что можно это сделать по-разному, и смысл при этом изменится с точностью до обратного!

Продемонстрируем это на примере. В катрене 86 питон центурии (обозначим, как это обычно делается, сокращенно 5–86) последняя фраза допускает два возможных толкования: «После побед он убьет невинных» либо «После побед он умрет невинным». Как говорится, почувствуйте разницу. И таких примеров можно привести множествo!

Трудно удержаться, чтобы не процитировать еще один знаменитый катрен (3–95), который часто упоминался в 1990-х годах:

Уже упоминавшийся французский исследователь Мишель Морен полагает, что слово Moricque означает мавров (арабов), и толкует катрен так: закон арабов потеряет силу после другой, более соблазнительной религии коммунизма. Россия взорвется первой, увлеченная благодеяниями Запада.

В. Напреенхо переводит тот же катрен иначе:

Российские исследователи Дмитрий и Надежда Зима считают, что Moricque — это обозначение Томаса Мора с его идеями социализма, и речь идет о переходе России (или Украины, поскольку Борисфен — это старинное название Днепра) от коммунистической идеологии к капитализму. Возможны, видимо, и иные трактовки. Утверждать же окончательно, какая из них верна, невозможно, так же как невозможно вот уже более четырехсот лет расспросить об этом автора текста.

Если в катренах упоминаются географические пункты (причем, как правило, иносказательно, и толкователь, чтобы понять намек, должен знать давно забытые названия и метафоры того времени), то не указывается время события. Если указано (по расположению планет) время, то непонятно, о каком месте на Земле идет речь. В центуриях не соблюдается хронология, описания событий перетасованы сложным образом…