Ромеи непрерывно разоряли Болгарию в течение трех лет, а их союзниками стали венгры, нападавшие на страну с запада. Сын Самуила Гавриил-Радомир отчаянно защищал свою землю, но погиб во время дворцового переворота в 1018 г. После его гибели «боляре» и воеводы открыто перешли на сторону ромеев. Болгарское государство прекратило свое существование почти на 170 лет. Болгария превратилась в провинцию Империи Ромеев. Все важнейшие посты в управлении страной и в церковной организации были заняты греками. Болгарское патриаршество было упразднено. Лишь в западных областях было образовано автокефальное архиепископство, глава которого подчинялся Константинопольскому патриарху. Василий II сохранил в прежнем виде формы и размеры налогов, какими они были при болгарских правителях. Тогда же и сербские властители признали свою зависимость от ромейской империи.

Эпоха крещения и расцвета Киевской Руси

В 945 г. князь Игорь трагически погиб во время сбора дани в земле славянского племени древлян. Княжеский стол в Киеве наследовал его малолетний сын Святослав. Однако бразды правления Киевской Русью взяла в свои руки вдова Игоря княгиня Ольга. В 957 г. Ольга отправилась в Константинополь, возглавив пышное и многолюдное посольство. Она была принята по самому высокому рангу. Во время переговоров император Константин Багрянородный и русская княгиня подтвердили действие прежнего договора и военный союз двух государств, направленный против арабов и Хазарии. В храме св. Софии Ольга приняла крещение. При возвращении на родину княгиню сопровождал ромейский епископ. В дальнейшем по настоянию княгини были построены христианские храмы не только в Киеве, но в Новгороде и Пскове. Позднее Ольга отправила посольство к германскому императору Оттону I, установив дипломатические отношения со Священной Римской империей. В целях укрепления религиозных связей с европейскими странами она просила Оттона I прислать на Русь христианских миссионеров. Но киевские язычники выгнали миссионеров из города, чуть не убив их. Княгиня Ольга пыталась склонить к христианству и сына Святослава, но молодой князь оказался стойким язычником и продолжал поклоняться дружинному богу Перуну.

В 962 г. Святослав возглавил дружину и взял управление государством в свои руки. В 964-966 гг. великий князь Киевский подчинил своей власти славяно-росские племена северы и вятичей, живших по Десне, Оке и верховьям Дона и ранее плативших дань хазарам. Совершив поход по Оке, Святослав со своей дружиной разгромил на Средней Волге государство волжских булгар — союзников Хазарии. Стремительно двигаясь вниз по Волге, русский князь нанес сокрушительный удар Хазарии, которая прекратила свое существование как государство. Была взята и разрушена крупнейшая хазарская крепость в низовьях Дона Саркел. Следом были разгромлены и признали свою зависимость от Киевского князя северокавказские племена ясов и касогов. Владения русских теперь охватывали ромейские колонии в Крыму с севера и востока. В 966-967 г. император Никифор Фока обратился к Киевскому князю с предложением о союзе против Болгарии. Предложение было принято. В августе 967 г. Святослав во главе русской рати появился на Дунае и начал громить болгар. Но вскоре печенеги осадили Киев и русский князь вынужден был возвратиться на родину. Печенеги были отогнаны. Летом 969 г. Святослав продолжил свои завоевания в Болгарии. Столицу своего государства он решил перенести в город Переяславец на Дунае. Переворот в Константинополе и убийство императора Никифора II дали повод Святославу ввязаться в войну с Ромейской империей, ибо легитимным правителем империи в глазах русского князя был именно Никифор II. Иоанн Цимисхий выглядел здесь как узурпатор, который вел переговоры с болгарской знатью. Несмотря на свои победы во Фракии, войска Святослава и союзных ему болгар в 971 г. были вытеснены из Болгарии на Дунай. В крепости Доростол Святослав был вынужден подписать мир с империей на условиях, выгодных последней. Весной 972 г. русский князь погиб в районе днепровских порогов, попав в засаду, устроенную печенегами. Русско-ромейская война 970-971 гг., развернувшаяся в ходе балканских походов Святослава, стала внешнеполитическим просчетом великого князя Киевского, что привело к утрате позиций Руси на Дунае и в Болгарии.

После гибели Святослава на Руси развернулась усобица, закончившаяся приходом к власти князя Владимира Святославича (980-1015 гг.). Владимир совершил ряд походов на северо-восток в земли славянских племен кривичей, радимичей, вятичей и их соседей финно-угров — мерян и муромы. Здесь по рекам Оке и Клязьме он утвердил свою власть в городах Ростове и построенном им Суздале. В 985 г. русский князь нанес удар Волжской Булгарии, пытавшейся оспаривать господство Руси в низовьях Оки и в среднем течении Волги. Но власть великого князя утверждалась в огромной стране только силой оружия и авторитета. Пытаясь объединить страну на основе языческих верований, он создал пантеон всем языческим божествам, почитаемым различными племенами его государства. Но и этого было недостаточно. Наиболее враждебно по отношению к власти Киевского князя вели себя вятичи.

Вскоре взгляд правителя Руси традиционно обратился на юг. В 986 г., теснимый в Европе болгарами во главе с их князем Симеоном, а в Азии мятежником Вардой Фокой, император Василий II обратился к Руси за военной помощью. Были приняты взаимные договоренности: император обязался выдать за русского князя свою сестру Анну, но и русские во главе с князем обязались принять христианство. Процесс христианизации Руси длился уже более столетия, и согласие князя Владимира не было случайным. Великий князь Киевский уже неоднократно посылал посольства в соседние страны, чтобы подробнее узнать о монотеистических религиях — христианстве, исламе, иудаизме. В Киеве неоднократно слышали и проповеди миссионеров, представлявших эти религиозные учения. В решении принять христианство по восточнохристианскому православному обряду поддержало князя и киевское вече (народное собрание). Договор с Ромейской империей вступил в силу. В 987 г. 6-тысячная русская рать прибыла на помощь императору Василию II. Летом 988 г. русские приняли участие в разгроме войск мятежного феодала Варды Фоки под Хрисополем.

Но император задерживал отъезд своей сестры на Русь. В ответ на это князь Владимир подвел русскую флотилию к стенам Херсона. Русские подошли к городу с запада и высадились на берег. Накануне горожане пытались укрепить стены и даже проложить с запада перед оборонительными сооружениями ров. Ромеи заранее готовились встретить русичей. Следовательно, князь Владимир правильно разгадал намерения Василия II, и вовремя предпринял решительные шаги, чтобы заставить императора выполнить политические обязательства. Чтобы захватить город, русские насыпали земляной вал и, видимо, повели обстрел города метательными машинами. Скорее всего, этот обстрел вызвал разрушение Западной базилики, отождествляемой с «домом св. Леонтия», и «базилики на холме», построенных в VI в. Не исключено, что во время обстрела города из камнеметов русские применили зажигательные снаряды, и часть города могла сгореть^{108}.

В Херсоне у русских нашлись сторонники, сообщившие, где находится водопровод, снабжавший город водой. Трубы были перекрыты, и город сдался.

Это заставило императора сдержать свои обещания и отправить свою порфирородную сестру в Киев, куда она и прибыла в сопровождении свиты, священников и епископа. Сам князь Владимир принял крещение еще в Херсонесе. По его же приказу на месте разрушенной «базилики на холме» был построен храм Иоанна Предтечи (именуемый в летописях «церковью на горе»). После брака с Анной князь приступил к крещению своих подданных. В Киеве обряд крещения прошел без осложнений. Но в Новгороде княжеским дружинникам пришлось применить силу и предать огню часть города. В северо-восточных землях Руси этот процесс затянулся очень надолго, так как вчерашние язычники неоднократно поднимали мятежи под руководством волхвов. Однако проповедь христианства и подвижничество на Руси не прекращались. Княжеская власть всецело поддерживала этот процесс. Из империи на Русь ввозились церковная литература, иконы, приезжали мастера, строившие каменные храмы, возникли первые монастыри, ставшие очагами христианского просвещения.