Интересно заметить, что первое чудо, сотворенное Иисусом, было сделано с целью даровать человеческой семье чудесное молодое вино, символ Его крови, которая очистит нас и сделает достойными принять участие в брачном пире Агнца (Откр. 19:9). Последнее, что Он сделал, прежде чем произнес «совершилось», это отведал броженого вина, предложенного грешными людьми. Спаситель уплатил за нас Своей кровью и вкусил грех и смерть за каждого человека.

Вода, кровь и новая жизнь

В четверг вечером, когда Иисус установил новый завет, Он повел Своих учеников через долину Кедром. Иудейский историк Иосиф Флавий говорит нам о том. что во время пасхальной недели в храме совершалось столько жертвоприношений, что Кедрон был красным от крови животных. Это значит, что для того, чтобы прийти в Гефсиманский сад, где Он ронял кровавый пот, Иисусу пришлось идти по крови. В ту ночь кровь агнцев встретилась со своим антитипом, заключавшимся в крови Божьего Агнца (Лк. 22:44).

Подобно тому, как младенец рождается через кровь и воду, Церковь родилась из потоков крови и воды, когда сердце Иисуса разорвалось. Как Бог усыпил Адама и сотворил ему жену из его бока, так Отец усыпил Иисуса и из проткнутого копьем бока хлынули кровь и вода. Так родилась Его невеста, Церковь.

С 1347 по 1351 годы Европу опустошала черная смерть. Она унесла с собой между одной четвертой и одной третьей части населения, около двадцати пяти миллионов человек. Одни только Британские острова лишились примерно восемьсот тысяч человек; во всем мире погибло семьдесят пять миллионов человек! Это страшное бедствие, опасная форма бубонной чумы, когда тело человека покрывалось черной сыпью, было худшим временем в истории.

В то время люди не знали, что болезнь передавалась человеку через блох, которые прежде были на крысах. Сегодня мы знаем, что черную смерть можно вылечить с помощью переливания крови того же типа. Кровь должна быть взята от человека, который был подвержен опасности заразиться этой болезнью, но остался здоров.

Таким образом, единственный способ, с помощью которого можно вылечиться от болезни греха, это получить «переливание» от Иисуса, единственного Человека, Который жил в грешном мире и не заразился грехом. Иисус пришел, чтобы сделать человечеству «переливание крови», дабы спасти нас от болезни греха. Он жаждал того, чтобы наши иссушенные души были напоены живой водой.

Любовь будет страдать, чтобы спасти

Как гласит легенда, во времена Оливера Кромвеля один молодой солдат в Англии заснул на своем сторожевом посту. Его судили на военном суде и приговорили к смерти. Солдата должны были расстрелять, как только прозвучит сигнал, говорящий о наступлении комендантского часа. Услышав об этом, его невеста взобралась на колокольную башню и привязала себя к огромному колокольному языку. Когда ко времени комендантского часа служащий дернул за колокольный канат, с башни раздались лишь глухие звуки. Кромвель потребовал разобраться, почему колокол не звонит. Его солдаты отправились разузнать, в чем дело, и вернулись с молодой женщиной. Она была тяжело ранена, вся в порезах и кровоподтеках, истекала кровью от ударов об огромный колокол. Кромвель был настолько тронут ее готовностью пожертвовать собой ради того, кого она любила, что освободил солдата, при этом сказав: «Сегодня вечером комендантский час объявлен не будет».

На том скалистом холме за Иерусалимом давным–давно были казнены осужденные на смерть, но между ними была огромная разница. Один умер для греха, второй умер во грехе и Третий умер за грех. Христос умер за наши грехи; теперь мы должны решить: умирать ли нам в грехах или же верой в Иисуса умереть для грехов.

Глава 7.

У ног Иисуса в песнопении: Воскресение

История

Марфа нежно уговаривала мать Иисуса прийти на субботу к ней домой. — Я знаю, что ваша семья в Вифлееме, Мария, но туда идти гораздо дальше. А когда суббота закончится, мы сможем вернуться, чтобы вместе умастить Его тело.

Заметив стоящего рядом Иоанна (все они слышали, как умирающий Иисус поручил молодому апостолу заботиться о Своей матери), Марфа добавила:

— Конечно же, Иоанн, мы всегда рады тебя видеть. Она также пригласила Марию, жену Клеопы:

— Лазарь остается в Иерусалиме с остальными учениками, поэтому у нас много свободного места.

Жена Клеопы поблагодарила Марфу, но отказалась.

— Мой муж опасается, что Каиафа попытается арестовать всех последователей Иисуса. Он думает, что будет безопаснее, если я вернусь в Эммаус. Но я приду, чтобы помочь вам, когда вы пойдете к гробнице в первый день.

При наступлении сумерек маленькая группа плачущих вошла в Вифанию и обнаружила, что небольшой городок не смог избежать последствий землетрясения. Они заметили, что старая стена у дороги была разрушена, и увидели несколько накренившихся амбаров. Когда они дошли до дома Марфы, то с благодарностью отметили, что он не претерпел сильных повреждений. Женщины с Иоанном подождали на улице, пока Марфа зашла внутрь, чтобы зажечь лампу.

Самая молодая Мария начала плакать. Затем, будто во сне, заговорила мать Иисуса:

— Весенний воздух сегодня ночью такой чистый и мягкий. Он совсем не такой, каким был днем! Я отчетливо помню такую же ночь более тридцати четырех лет тому назад, когда ангел Господень пришел и сказал мне, что я буду Его матерью.

Мария Магдалина, продолжая всхлипывать, села и устремила внимательный, изучающий взгляд на лицо этой особенной женщины, освещенное светом пасхальной луны.

Мать Иисуса продолжила:

— Теперь я знаю, что имел в виду пророк Симеон. Когда Иисус был младенцем, Симеон предсказал, что меч пронзит мою душу. Он говорил именно об этом дне.

Марфа появилась в дверном проеме, и все вошли в ее дом. Трепещущий свет, струящийся из глиняной лампы, танцевал по стенам и потолку, в то время как небольшая шокированная группа несколько часов сидела в тишине, глядя на маленькое пламя. Мария была благодарна своей сестре за то, что она пригласила всех сюда. Пребывание рядом с теми, кто больше всего любил Его, согревало ее сердце. Она безмолвно сидела, уставившись в одну точку, загипнотизированная маленьким огоньком. Вернуться к реальности ей помог ночной мотылек, который упал с опаленными крыльями, обожженный лампой.

В опустошительной скорби этого дня Марфа забыла добавить в лампу масла, и, по мере того, как они смотрели на светильник, маленькое пламя из–за отсутствия горючего медленно угасало. Один за другим скорбящие располагались в разных углах жилища, чтобы отдохнуть перед рассветом. Время от времени посреди ночи кто–нибудь издавал непроизвольный стон или рыдание, когда ужасная реальность событий прошедшего дня всплывала в сознании.

Мария лежала на своем обычном месте, на кушетке около кухни. Несколькими днями ранее Лазарь снова занес в дом с крыши над кухней летнюю черепицу. Поэтому она могла смотреть вверх и видеть звезды. Они были такие ясные и красивые. Почему в мире так много страданий и смерти? В своем сердце она молилась: «Отец, я не понимаю, зачем все это случилось, но я верю, что Ты добр, потому что Иисус говорил, что Он такой же, как Ты. Я по–прежнему буду Тебе доверять. Но, пожалуйста, помоги мне понять. Как я могу жить без Него?» Каким–то образом после общения с Отцом Мария почувствовала знакомый мир, и в конце концов, совершенно измученная, она погрузилась в сон.

На следующее утро они оделись по–субботнему. Желая избежать многолюдства, они отправились в маленькую синагогу в Вифании. Там было мало народу — дети до двенадцати лет, поскольку они были еще слишком малы, чтобы идти на праздник, и несколько стариков, которые были уже слишком немощны, чтобы идти в Иерусалим. Все остальные отправились в город на Пасху.

Субботние часы, которые всегда были так насыщенны и благословенны с Иисусом, теперь без Него казались пустыми. Старый раввин встал, чтобы читать что–то из пророков, и решил обратиться к свитку Исайи с того момента, где он остановился на прошлой неделе: «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у^огатого, потому что не сделал греха и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления. Он узрит потомство долговечное и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез помазание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет» (Ис. 53:4—11).