8. Их хамелеоноподобные тела позволяют им плавать по воздуху со всем их скарбом.
9. Они делятся на племена. Как и у нас, у них есть дети, няньки, свадьбы, похороны и т. д., если они попросту не передразнивают наши обычаи, или не предсказывают (предвидят) военных событий (более точный вариант перевода "и они предсказывают и предваряют - предопределяют - военные действия".
10. Говорят, их жилища удивительно велики (просторны) и красивы, но в большинстве случаев они не видимы для человеческого глаза.
11. Говорят они мало. Когда они все же это делают, разговаривая между собой, их язык состоит из свистящих звуков.
12. Их обычаи и язык, когда они обращаются к людям, похожи на обычаи и язык местного населения.
13. Их философская система основана на следующих идеях: ничто не умирает, все вещи развиваются циклически таким образом, что при каждом цикле они обновляются и совершенствуются. Движение есть всеобщий закон.
14. Говорят, у них есть иерархия лидеров, но отсутствует видимая религиозность, нет религий.
15. У них много легких и приятных книг, но есть также серьезные и сложные, ...касающийся абстрактных понятий.
16. Посредством магии их можно заставить являться по нашему желанию.
Сходство между этими наблюдениями и рассказом Фасиуса Кардана, предваряющим манускрипт Кирка ровно на два столетия, очевидно. И Кардан и Парацельс, подобно Кирку, пишут, что с этими существами можно заключать союз, и что их можно заставить (?) появляться и отвечать на вопросы.
Парацельс не позаботился объяснить, что означает такой союз, "из-за болезней, которые могут обрушиться на тех, кто попытается это осуществить". Кирк также сдержан в этом вопросе.
Уже само название работы Кирка указывает на то, что эльфы, фавны и волшебники - не одно и то же, но тесно связаны между собой. Если предположить, что под волшебниками Кирк понимал гоминоидов-энлонавтов современности, то получим вполне современную модель многих уфологов, а именно, цепочку: негоминоидные формы - карлики (гномы, эльфы) - гоминоиды. Цели же и причины, связывающие эти существа, для современных исследователей еще менее понятны, чем во времена
Парацельса и Кирка, т. к. громадная часть обобщенной ими информации утеряна, а многие их трактовки отвергаются материалистами, как мистические.
Рассмотрим вышеуказанные пункты с реалистических позиций, используя известные уфологические данные.
1. Тезис о "промежуточности" их природы оставим на совести средневековых исследователей, но укажем, что этим они только хотели подчеркнуть превосходство (физическое, физиологическое и психологическое) над человеком при сходстве в биологии и строении.
2. Легкость и "флюидность" тел - это не что иное, как отражение их способности к левитации и частичному (неполному) переходу в невидимое состояние (см. выше), когда тело становится прозрачным при видимости его контуров и деталей поверхности. Более частые ночные наблюдения объяснимы, как и наблюдения HЛО, за счет активности "феномена" в это время суток и лучших условий наблюдения слабосветящихся объектов (см. рукопись Ф. Ю. Зигеля "Hаблюдения HЛО в СССР"). Об исчезновении ("невидимости по желанию") мы уже говорили.
3. Этот тезис, по моему мнению, следует изложить так: "Их интеллект превосходит наш и продолжает совершенствоваться постоянно за счет новых знаний".
4. Еще средневековые ученые обратили внимание на способность этих "волшебников", да и "элементалов" к абдукциям (бесследным похищениям или похищениям с возвращением) предметов, людей. Механизм этой операции мы пока не знаем, но можем предположить, что это делают их "невидимки" или это телекинез на значительном расстоянии. Предположение о возможной деструкции или дематериализации этих предметов, вряд ли состоятельно, т. к. никаких побочных эффектов типа масс-энергетических переходов при этом не наблюдается, чему автор этих заметок был свидетелем не раз и не два (о чем также упоминалось).
5. О проживании над землей говорилось в абзаце о сидхах. О проживании в пещерах и попадании туда можно сказать, что в эти пещеры могут вести и хорошо замаскированные входы. С другой стороны, вспомните о способности к трансмутациям и парапсихологическому воздействию на наблюдателей.
6.-7. Пункты С и 7 не вяжутся между собой, так как наличие земледельческого сельского хозяйства предполагает оседлый образ жизни. А склонностью к перемещению обладает также и шамбала.
8. Этот пункт следовало бы объединить с п. 2.
9. Уже древние и средневековые ученые умели подразделять "волшебников" по их внешним признакам и направленности их деятельности, чего нельзя сказать о многих современных уфологах, особенно HЛОкультистах. Далее указывается на их близость к нам по биологическим и некоторым социальным признакам (необходимость воспитания детей), а также на прогнозы общественно важных событий - вещи прекрасно известной, как почти обязательной "детали" контактов.
10. Следует объединить с п. 2 и п. 8.
11. Слышимая речь для них, возможно, даже "анахронизм", т. к. основной объем информации они передают телепатически и на громадные расстояния,
12. Обращение к ним на родном языке тоже объяснимо не только с позиций их "тотальной осведомленности", но и их способностью "читать" образный "подтекст" нашего мышления и "декодировать" образы в их названиях на любом языке.
13. Очевидно, их "философская система" базируется на законах сохранения и цикличности.
14. Вопрос о "иерархии лидеров" - очень важный социологический и идеологический вопрос.
Рассмотрим его с использованием "контактерской" информации. Многие ВЦ имеют общественносоциальную организацию, называемую ими самими "индивидуально-коллективный разум", которую они сами считают высшей формой общественной организации. Главным принципом этой общественной организации является "право вето" каждого отдельного члена общества на любое" предполагаемое коллективное действие, а также право внесения на обсуждение любых технических, экологических, научных проектов и социально-экономических предложений. Эта система возможна только у цивилизаций, имеющих абсолютную коммуникабельность (телепатическую). Такую форму общественной организации, гарантирующую абсолютное равноправие и равные возможности всех членов общества, имеют ВЦ входящие в Межгалактический "SPACE CLUB" (SC).
Индивидуально-коллективный разум (ИКР) основывается на высочайшем общественном самосознании отдельных индивидуумов, каждый из которых прилагает максимум усилий, направленных на общественно-полезный труд на благо цивилизации, включая развитие ее творческого потенциала во всех областях науки, техники, хозяйства, культуры и искусства.
ВЦ, имеющие "иерархию лидеров", "командование", "правительства", за редким исключением, в SC не входят. Почему? Ответ до банальности прост: "Те, у кого есть командование, подчиняются сами, поэтому могут порабощать других !". Вполне логично, даже с нашей земной точки зрения. Отсюда следует вывод: "Представители "Тайной федерации" не являются колонией ВЦ из SC" - это еще не говорит о том, что они не связаны с другими ВЦ (с "плохими парнями с тарелок", по классификации американских контактеров).
Вопрос об отсутствии у них религий, видимо, был расследовал Р. Кирком, а ранее Парацельсом, досконально. Hе забывайте, что эти исследования проводились в средние века со всеми "вытекающими последствиями". Hо, нужна ли религиозность самим Богам или, хотя, бы, "Волшебникам" ? Очевидно, нет.
15. Вопрос о их книгах и содержании этих книг важен с той точки зрения, что, значит, кто-то из людей (контактеров) эти книги видел и читал ! Hо эта чрезвычайно важная информация утеряна или еще не найдена, по причинам, хорошо изложенным Ж. Валле на первых страницах "Визы в Магонию".
16. Здесь мы снова, как и не раз в этой книге, сталкиваемся с магическими заклинаниями и "волшебной формулой". Что же это такое, если отбросить мифическую фабулу? Ответ на этот вопрос хорошо известен многим контактерам: "Это - системы вызывных сигналов, передаваемых, телепатически или параллельно с этим, и звуками (текстом), которым контактер "обучен", или которые он узнал от других людей, знающих последовательность подготовки (систему пассов), образов, которые нужно представить в поле своего "внутреннего зрения" и "текст".