Когда военная мысль эмиграции поставила проблему профессиональной ("малой", "отборной") армии, одно из центральных мест, естественно, было отведено качеству офицерства. Приверженцами "малой армии" (А. Геруа, Е. Месснер, Б. Штейфон, А. Керсновский др.) качество в идеале возводилось в степень артистизма военного искусства, и утверждалось, что требуются те, кто "в стычку, бой, сражение, кампанию вдохнут душу, то есть оживят мертвый шаблон дыханием вдохновения" (Е. Месснер).
Артистом своего дела офицер может быть лишь тогда, когда ему присущи определенные свойства. По природе их можно разделить на три группы: волевые, интеллектуальные и нравственные. Но главным условием, при котором возможно достижение высот профессионализма, должно быть призвание. Это врожденная воинская добродетель, и развить или "наработать" ее нельзя. "Надо верить в свое призвание, каждую минуту ощущать в тяжелом ранце фельдмаршальский жезл - быть убежденным, что именно тебе, вверенным тебе роте, полку, корпусу надлежит сыграть главную роль, произвести перелом в критическую минуту - уподобиться Дезе при Маренго, пусть даже и заплатить за это тою же ценой", - говорит А. Керсновский{311}.
Первая группа качеств связана преимущественно с волевым, началом в человеке, силой его духа, с тем, что принято называть "характером". Именно на необходимость развития этих качеств обращает главное внимание генерал В. Флуг в работе "Высший командный состав", объединив их понятием двоенной энергии", под которой подразумеваются: мужество, непреклонная воля к победе, самоуверенность, решительность, смелость, находчивость, упорство, самообладание, предприимчивость, дух почина и прочее. Как и многие другие авторы, Флуг сетовал на то, что прежняя военная система России не способствовала культивированию в офицерах "военной энергии", выдвижению волевых фигур, а высших командных должностей в основном достигали "лица, вообще мало удовлетворявшие этому назначению"{312}. Главным завещанием генерала было пожелание "воспитания в народе и в армии драгоценного качества воли". Он ратовал за "решительный разрыв с заблуждениями последних десятилетий", прямо обращаясь к современникам и, думается, к потомкам с призывом: "Довольно трескучих фраз о нашей доблести и наших победах... которые, в конце концов, привели русскую армию к развалу, а Россию к порабощению. Довольно обмана и самообмана. Чем кичиться нашими подвига-;
ми, покаемся лучше в своих грехах. Пока мы не проникнемся горьким сознанием, что для ведения войны нам, русским генералам, - да и не нам одним, - недоставало первой воинской добродетели - исконно русского мужества, - и вину в нашем крушении будем стараться по-прежнему сваливать то на недостаток в артиллерии и винтовках, то на "Приказ No I", - мы никогда не создадим командного состава, способного будущую Русскую армию вести к победе"{313}.
Генерал В. Тараканов, подчеркивая, что военачальнику в высшей степени должно быть присуще врожденное и развитое искусство повелевать (гипноз власти), вместе с тем обращал внимание на необходимость уметь повиноваться. У властных людей часто обнаруживается недостаток этого свойства{314}. И генерал В. Доманевский видел в командовании и подчинении одну функцию, выражая это следующим образом: "Командовать - значит, прежде всего, уметь повиноваться начальнику от всего сердца для выполнения поставленной задачи, охватывать его намерения и идти навстречу, входить в его мысли и виды, принимать все возможные меры, чтобы их осуществить"{315}.
При том, что идеальный тип военного профессионала, тип вождя дает равновесие "умового" и "волевого" начала, - на практике такое сочетание встречается не часто (А. Керсновский примерами полного выражения такого сочетания считал Петра I, Румянцева, Суворова). Если же говорить о преобладании того или иного, то для полководчества и вождения войск предпочтительнее перевес волевых качеств. "Посредственное решение, будучи энергично проведено, дает результаты всегда лучшие, чем решение идеальное, но не претворенное в дело или выполняемое с колебаниями", - поясняет Керсновский. Обращаясь к опыту Великой войны, он говорит, что в тот период волевыми фигурами у нас были генералы Лечицкий, Плеве, Юденич, Брусилов, граф Келлер, но "русское полководчество определили и сообщили ему характер катастрофический военачальники упадочного типа - Алексеев, Рузский и Эверт"{316}.
В эмиграции неустанно проводилась мысль о сверхважности интеллектуальных. качеств, особенно необходимых офицеру в эпоху многократного усложнения способов и средств войны, всеускоряющегося технического прогресса, машинизации армий, когда техника стала "ведущей осью военного дела". Среди них на первый план выдвигались ясный, быстро схватывающий, находчивый ум, широкий кругозор и прочные военные знания (образование), способность к постоянному пополнению своего военно-идейного багажа, дар предвидения.
Здесь еще раз следует подчеркнуть, что сами военные изгнанники проявили удивительную тягу к повышению своего образования, развитию военной мысли и военного знания. В первые же годы эмиграции ими были созданы Общество ревнителей военных знаний, кружки высшего военного самообразования, организовывались конкурсы на лучшие военно-научные труды. Позже учреждены Высшие Военно-Научные курсы генерала Н. Головина, имевшие и заочную форму обучения. На их базе возникли "военно-научные институты". Функционировали военно-училищные и повторительные курсы, кадетские корпуса. Корпорации русских артиллеристов, связистов, военных инженеров, других специалистов на своих собраниях периодически заслушивали и обсуждали доклады о новейших тенденциях в науке и практике своих отраслей. Выпускался целый ряд военно-научных журналов, таких как "Военный Сборник", "Война и Мир", "Армия и Флот", "Вестник Военных Знаний", "Осведомитель" и др., издавались книги военных авторов{317}.
Военные писатели эмиграции видели будущий офицерский корпус высокообразованным и "интеллигентным". Когда резко усложнилась вооруженная борьба, когда современный призывной контингент, а тем паче "сверхсрочные" (профессионалы) "собственным умом постигают явления войны", командному составу, чтобы быть авторитетным, нужно не только практически знать военное дело, но быть "научно образованным": "кто больше знает, того охотнее слушают" (Добровольский). Высказывались мнения о том, что "офицерами с академическим значком" должны замещаться все должности начальников, начиная с командира батальона. В целом подчеркивалось "громадное значение корпуса академиков", который будет "господствовать в армии и в определенном отношении влиять на работу всего государственного организма, беря на себя ответственность за подготовку страны к войне и за успех войны" (Месснер){318}.
В эмиграции пришло ясное осознание того, что в арсенале современного и будущего офицера как военного профессионала должно находиться и знание военной психологии. Наиболее активными проводниками этой идеи выступали генералы П. Краснов и Н. Головин, внедрившие соответствующую дисциплину на Высших Военно-Научных Курсах в Париже и Белграде, генерал А. Виноградский. полковники Р. Дрейлинг, Н. Бигаев, профессор Н. Краинский и др. Автор одного из первых учебников "Военной психологии" (1935), написанного для слушателей Курсов Головина в Белграде, Р. Дрейлинг, утверждал, что в то время когда не только учет материальных сил. но в значительной мере и пользование "психическими силами армии" может выйти из области привычных сноровок и интуиции и стать предметом научного исследования и использования, "важность изучения военной психологии всем кадровым офицерством приобретает особое значение". Он был уверен, что прямым следствием изучения психики бойца в бою должна явиться выработка приемов сознательного применения законов военной психологии в практическом военном искусстве, т.е. в тактике, оператике, стратегии{319}.
Постоянное, систематическое пополнение своих научных познаний должно быть чертой не только обер- и штаб-офицеров, но и генералов. И последних даже в большей степени, дабы к богатому личному опыту каждого из них присоединялся коллективный опыт военной науки. "Стратег, - утверждал генерал В. Доманевский, - вырабатывается, "взращивается" не так строевым или боевым опытом, как широким образованием, вдумчивым изучением опыта чужого - военной истории, истории военного искусства, истории социальных взаимоотношений, психологии и т.д."{320}. По откровенным признаниям изгнанников, слишком многим военачальникам русской армии накануне и в ходе Великой войны этого недоставало. Говоря о подготовке и умственном складе высшего командного состава, генерал В. Драгомиров с горечью констатировал отсутствие ясной военной мысли и творчества{321}. Е. Месснер, в работе "Мысли о Генеральном штабе" напоминавший, сколь гибельно для армии существование генералов "с одеревеневшей, парализованной мыслью", писал о необходимости "непрестанно думать, обдумывать, усваивать и развивать идеи, выдвигаемые военным искусством, военной наукой, военной теорией, военной практикой"{322}.