Включим на несколько минут «Поисковый Свет» Слова Божьего в нашей жизни. Псалмист сказал: «Ты положил 'беззакония' наши пред Тобою и 'тайное' (KJV «тайные грехи») наше пред светом лица Твоего». Пс. 89:8. Здесь Псалмист говорит о двух классах грехов: «Открытые» грехи и «Тайные». «Открытые грехи» совершаются привселюдно, например, богохульство, невоздержанность, ложь и воровство. «Тайные грехи» - сокрыты. Вы хотите, чтобы Всемогущий направил «РЕНТГЕНОВСКИЙ ЛУЧ» Своего всезнающего «Ока» на ваше сердце и отыскал в нем каждую «Палату Образов», выведя на свет каждую нечистую и смертоносную мысль, каждое чувство зависти, гордости, ревности, ненависти и мести? Апостол Иоанн говорит, что «Всякий, ненавидящий брата своего, есть ЧЕЛОВЕКОУБИЙЦА». 1Ин. 3:15. Вы желаете, чтобы кто-то умер, чтобы вы могли обладать его собственностью? В таком случае вы – убийца. Иисус сказал, что всякий, кто просто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею. Мат. 5:27-28.

Что говорит Библия о человеческом сердце? Послушайте. «Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Иер. 17:9. Однажды Иисус вскрыл человеческое сердце, чтобы Его Ученики извлекли из этого пользу. Прочитайте, что Он сказал: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство». Марк 7:21-22. Здесь перечислены 13 особенностей, выделяющих характер человеческого сердца; может ли кто-нибудь прочесть их и сказать: «Это написано не о моем сердце»?

Плоды имеют тенденцию портиться и гнить и без предохранения они вскоре погибнут. Так же происходит с «коренным законом» греха в человеческом сердце. Без Христа между людьми нет никакой разницы. Возьмите мужчину честного, благородного, правдивого, прямого, великодушного; возьмите женщину чистую, целомудренную, нежную, кроткую, воплощение всякого очарования; возьмите какую-нибудь миленькую девушку, чистую, как лилия, свет в доме, живую радость; возьмите маленького ребенка, невинного, домашнего болтунчика, посланного небом, незапятнанного, как только что выпавший снег; какая разница между ними и погибшими духами, душами, насыщенными грехом, они ненавидят и их ненавидят, они проклинают и их проклинают, они богохульствуют и осуждены на муки в Аду? Разница всего лишь, как между пищей, в которую положили закваску и пищей, в которой закваска уже произвела свою работу. Разница только во времени и развитии. Заквашенная пища не может извлечь из себя закваску и не может помешать этой закваске действовать. Окончательное её состояние – это всего лишь вопрос Времени. Если мужчины и женщины, в которых «КРОВЬ ИИСУСА» не искоренила закваску греха, попадут в мир иной, эта закваска греха будет продолжать действовать на протяжение Вечных Времен, и они будут становиться все хуже и хуже с течением вечности, пока не станут такими же плохими, как бесы в Аду. Проказа является столь же настоящей проказой в тот момент, когда пятно проказы вошло в тело человека, как и тогда, когда этот человек, отвратительное создание сидит за городскими стенами и кричит: «Нечист! Нечист!»

Что делает грех? Он производит стыд и ведет к отделению. Он вывел Адама и Еву из Сада. О нечестивом человеке сказано: «Изгонят его из света во тьму и сотрут его с лица земли». Иов 18:18. И Петр сказал Иисусу: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». Лук. 5:8.

Каково Возмездие за Грех? СМЕРТЬ. Грех не просит нас грешить зря. Он платит возмездие, платит в рассрочку и выплачивает вполне, и невозможно избежать этой платы. А плата эта – СМЕРТЬ. Не физическая смерть, ведь умирают и животные и праведники. Если бы возмездием за грех была только физическая смерть, это было бы не проклятием, а, скорее, благословением, так как часто грешник был бы рад умереть физической смертью, и если в этом состоит все наказание, его надежды вполне обоснованы. Смерть эта не является духовной смертью, так как грешники уже духовно мертвы. Еф. 2:1-3. Это – «ВЕЧНАЯ СМЕРТЬ». Что это? В Откровении 20:11-15 сказано, что после того, как Нечестивцы будут судимы и найдены виновными, их приговорят ко «Второй Смерти». Что такое «Смерть Вторая»? что такое «Первая Смерть»? Это отделение души и духа от тела. Во время воскресения Нечестивцев, Нечестивцы опять обретают тела, но, когда их приговаривают ко «Второй Смерти», они умирают опять, то есть, вновь лишаются своих тел, и в своей душе и духе, которые не уничтожаются огнем, они пойдут в Озеро Огненное, где будут оставаться отделенными от Бога всю вечность, это подразумевает выражение «Вечная Смерть».

Грех это не невезение, это – извращение. Заявления, будто мы не обязаны нести ответственность за то, что родились с природной склонностью ко греху, не является оправданием. Наш грех – это отказ принять то, что предусмотрел Бог, дабы избежать этой природы – принять Христа своим Спасителем. Отказываясь от Иисуса Христа, как от своего Спасителя, я сам выбираю нести наказание за грех.

ГРЕХ стоит дороже всего во Вселенной. Он стоил Сатане его возвышенного положения пред Престолом Божиим и привел к бунту на Небесах. Род человеческий заплатил за него потерей Рая. Бог заплатил за него «Жизненной Кровью» Своего Единородного и Возлюбленного Сына. Иисус заплатил за него ценой страданий и «кровавым потом» в Гефсимании, и мучительными терзаниями на Кресте, и вкусив Вечной Смерти, заняв место грешника и осознав, что значит быть забытым Богом.

СПАСЕНИЕ

Всякий рациональный человек осознает, что он имеет «Тройственную Нужду». (1). В том, что касается ВЧЕРА. Почему? Потому что «вчера» было днем ГРЕХА. Что мы делали на протяжение последних лет? Невозможно прожить их заново, как невозможно сбалансировать их «Сверхнормативным Выполнением Добрых Дел». (2). В том, что касается СЕГОДНЯ. Если бы я каким-то образом исхитрился принять меры относительно вчерашнего греха, то как тогда мне быть сегодня? Ведь сегодня, если в моей природе не произошло никаких изменений, я буду грешить, так же, как и вчера. (3). В том, что касается ЗАВТРА. Предположим, что я смог сделать необходимое обеспечение за прошедшее и настоящее, за вчера и за сегодня, но как быть с завтра? Ведь завтра придут все те же старые виды искушений, те же старые предложения сделать зло, та же безнадежность одержать победу над грехом, как и в прошлом. Это показывает нам, что нам необходимо ПРОЩЕНИЕ за Прошлое, ОЧИЩЕНИЕ за Настоящее и СИЛА за Будущее. Где их получить?

Если, как мы это увидели, ГРЕХ есть «КРОВАВЫМ ЯДОМ» Мира и каждый человек, который рождается в мире, унаследовал эту болезнь, то, поскольку где-то есть лекарство от каждой болезни, значит должно быть и лекарство от «Болезни Греха», и это лекарство находится в Евангелии. «Ибо я не стыжусь 'Благовествования Христова', потому что [оно] есть СИЛА БОЖИЯ КО СПАСЕНИЮ всякому верующему». «Сила» Евангелия (Благовествования) лежит в «КРОВИ ИИСУСА». «КРОВЬ ИИСУСА ХРИСТА, Сына Его, очищает нас от всякого греха». 1Ин. 1:7. Это полностью объяснено в главе «Очищение и Искупление», так что нет необходимости останавливаться на этом.

Спасение есть «тройственный процесс», который исходит от «Освящения» и заканчивается «Прославлением». Титу 2:11-13. Таким образом, мы можем сказать, что мы спасены, что мы спасаемся, и что мы спасемся.

0 Мы спасены от НАКАЗАНИЯ за Грех.

Этого мы достигаем «Верой». Вера ведет нас к нашему ОПРАВДАНИЮ. «Итак, ОПРАВДАВШИСЬ ВЕРОЮ, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа». Рим 5:1. Слово «Оправдание» - это юридический термин, и означает провозгласить невиновным. Лучше всего это можно объяснить следующей иллюстрацией. Предположим, что какой-то человек был обвинен в убийстве, был судим и приговорен к смерти. До времени исполнения приговора у тюрьмы появляется незнакомец и просит повидать Шерифа, которому вручает официальный документ. Шериф читает его и находит там прощение. Заключенный тут же обретает свободу и выходит из тюрьмы, как свободный человек, но не как оправданный, поскольку вина за преступление все ещё на нем. Он просто прощенный ПРЕСТУПНИК. С другой стороны, предположим, что этот приговоренный к смерти преступник и в самом деле был невиновен, его осудили из-за стечения обстоятельств, и перед датой исполнения приговора настоящий преступник открывается Шерифу и предоставляет доказательства, что на самом деле преступник – это он. Как в таком случае поступает Шериф? Он не может больше держать в заключении первого человека, поскольку он не виновен, и поэтому освобождает его, и тот выходит из тюрьмы как ОПРАВДАННЫЙ человек, так как он не виновен в преступлении, в котором его обвинили. Таково юридическое значение «Оправдания», а вот его значение в Писании. Здесь – «Тайна Спасения». Невинный человек не мог бы удовлетворить закон, поскольку, даже заняв место преступника, он не мог бы принять его ВИНУ. Но именно это делает Иисус Христос. «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас ГРЕХОМ (KJV), чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». 2Кор. 5:21.