Неодикумарин

Неодикумари'н, пелентан, лекарственный препарат из группы антикоагулянтов непрямого действия. Применяют в таблетках (только по назначению врача) при заболеваниях, сопровождающихся повышенной свёртываемостью крови.

Неодим

Неоди'м (лат. Neodymium), Nd, химический элемент, атомный номер 60, атомная масса 144,24, редкоземельный металл; относится к лантаноидам .

Неодушевлённость

Неодушевлённость, одна из категориальных языковых форм, составляющая универсальное семантическое противопоставление одушевлённости-неодушевлённости; см. Одушевлённость .

Неоидеализм

Неоидеали'зм, немецкая художественная группа, объединявшая в 1860—80-е гг. живописца Х. фон Маре , скульптора А. Хильдебранда и эстетика К. Фидлера; в неё включают также некоторых идейно и стилистически близких им художников (А. Фейербах и др.). Подробнее см. в ст. Неоклассицизм .

Неоимпрессионизм

Неоимпрессиони'зм (франц. néoimpressionnisme), течение в живописи, возникшее во Франции около 1885 (главные представители Ж. Сера и П. Синьяк) и получившее распространение в Бельгии (Т. ван Рейселберге), Италии (Дж. Сегантини) и др. Развивая тенденции позднего импрессионизма (повышенный интерес к оптическим явлениям), приверженцы Н. стремились приложить к искусству современные открытия в области оптики, придав методичный характер приёмам разложения сложных тонов на чистые цвета (см. Дивизионизм , Пуантилизм ). Мастера Н. пытались преодолеть случайность, фрагментарность композиций импрессионизма, прибегали к плоскостно-декоративному решению. При этом рассудочный метод Н. часто приводил к преобладанию холодного интеллектуализма, к некоторой сухости и отвлечённости образа.

  Лит.: Синьяк П., От Эж. Делакруа к неоимпрессионизму, М., 1913; Ревалд Дж., Постимпрессионизм, пер. с англ., Л. — М., 1962.

Ж. Сера. «Воскресная прогулка на острове Гранд-Жатт» (фрагмент). 1884—86. Институт искусств. Чикаго.

Неоказание помощи больному

Неоказа'ние по'мощи больно'му, по советскому уголовному праву одно из преступлений против жизни и здоровья человека. Согласно Основам законодательства Союза ССР и союзных республик о здравоохранении 1969 медицинские и фармацевтические работники обязаны оказывать гражданам первую неотложную медицинскую помощь в дороге, на улице, в иных общественных местах и на дому, независимо от того, находились ли они при исполнении служебных обязанностей или нет. Медицинские работники государственных или общественных учреждений (предприятий), не оказавшие помощи больному при исполнении служебных обязанностей, несут ответственность за должностное преступление. В иных случаях Н. п. б. наказывается исправительными работами без лишения свободы на срок до 1 года, или штрафом до 100 руб., или общественным порицанием либо влечёт применение мер общественного воздействия. Н. п. б., повлекшее либо заведомо могущее повлечь смерть больного или иные тяжкие для него последствия, наказывается лишением свободы на срок до 2 лет с лишением права заниматься профессиональной деятельностью на срок до 3 лет.

Неокантианство

Неокантиа'нство, течение идеалистической философии конца 19 — 1-й трети 20 вв., пытавшееся осмыслить основные проблемы философии на основе обновленной интерпретации учения И. Канта . Возникло в 60-х гг. 19 в. в Германии (лозунг «Назад к Канту» был впервые выдвинут О. Либманом в 1865); расцвет его относится к периоду 90-х гг. 19 в. — 20-х гг. 20 в., когда Н. возобладало в ряде немецких университетов и его влияние распространилось далеко за пределы Германии. В 1904 было основано «Кантовское общество», в 1896 начал издаваться журнал «Kantstudien» (с 1953 изд. в Бонне). С 1930-х гг. в условиях общего кризиса буржуазного либерализма Н. постепенно утрачивает своё влияние.

  Первым толчком к Н. явилось идеалистическое истолкование физиологии внешних чувств немецкими физиологами 19 в. И. Мюллером (так называемый закон специфической энергии внешних чувств), М. Ферворном и особенно Г. Гельмгольцем (ощущение как простой знак предмета, не имеющий с ним никакого сходства; априорный характер закона причинности и др.). Значительную роль в подготовке Н. сыграл Ф. А. Ланге . Отрицая «метафизику» и пропагандируя эмпиризм, Ланге одновременно отвергал и материализм; априорные категории значимы только в пределах опыта, их источник — наша умственная организация, «вещь в себе» — только «пограничное понятие» нашего мышления.

  Основателем и главой марбургской школы Н. был Г. Коген . «Исправляя» Канта, он попытался обосновать идеализм более последовательный, чем кантовский, представляя его как логическое и гносеологическое учение, якобы необходимое для объяснения возможности науки высшего типа — математики и математического естествознания. Бытие для Когена — не ощущаемое, а категориально мыслимое бытие; пространство и время — не формы чувственной интуиции, а категории логического мышления. Отсюда — тезис об «имманентности» бытия сознанию. Отказ Когена от кантовской теории «аффицирования» чувственности «вещами в себе» неотделим от его критики понятия «данности»: предмет познания не «дан», а лишь «задан», он последовательно создаётся посредством актов категориального синтеза, осуществляемых согласно априорным категориям и формам мышления. Как идеалист Коген утверждает, будто то, что обычное сознание принимает за «данную» действительность, есть на самом деле порождение понятий наук (так, «материя» была впервые создана Галилеем, поскольку он первый дал научное определение понятия материи).

  Второй — наряду с логикой — основной философской наукой является для марбургской школы этика, которая опирается на учение о праве и государстве. «Истинный» человек предстаёт у Когена в его общении с людьми как юридическое лицо; государство — высшая форма юридического лица. В когеновской концепции так называемого этического социализма движение к социалистическому идеалу признаётся вечным, а реальное достижение этого идеала — фактически неосуществимым: эта концепция легла в основу ревизии марксизма у Э. Бернштейна , сформулировавшего тезис: «Движение — всё, конечная цель — ничто».

  Др. видным теоретиком марбургской школы был П. Наторп . Будучи крупным историком философии, он интерпретировал различные учения античности (прежде всего Платона) и нового времени как философское предварение идей кантовского критицизма. Как и Коген, Наторп последовательно отстаивал гносеологический идеализм против материалистического сансуализма: не существует бытия, которое само не было бы положено в мысли. В отличие от Канта, математика основывается у Наторпа на априорных формах не чувственности, а мышления и может даже не обращаться к содержанию пространства и времени. В позднейших работах Наторп отходит от кантовской формы идеализма и приближается к онтологическому идеализму гегелевского типа. Ставя этику в зависимость от «разума» (логоса), Наторп отклоняет всякую попытку объяснения и выведения этических норм из общественных начал; этика безусловных законов становится у него обоснованием этического социализма.