* По особенностям гидрологического режима относится к морям.

  В М. преобладают течения циклонального направления. Причина этого — господство циклональной системы ветров над М. и материковый сток, который отклоняется в соответствующем направлении под влиянием силы вращения Земли.

  Органический мир М. отличается от органического мира открытых частей океана большим процентом форм, не встречающихся в других районах (эндемиков), а нередко и относительно большим разнообразием. В основе того и другого лежат обособленность морских бассейнов и разнообразие условий существования на сравнительно ограниченных пространствах, а также различия в геологической истории этих бассейнов.

  Лит.: Шокальский Ю. М., Океанография, 2 изд., Л., 1959; Муромцев А. М., Опыт районирования Мирового океана, «Труды Гос. океанографического института», 1951, в. 10; Леонов А. К., Региональная океанография, ч. 1, Л., 1960; Море. [Сборник], пер. с франц., М., 1960.

  А. М. Муромцев.

Мореас Жан

Мореа'с (Moréas) Жан (псевдоним; настоящее имя Яннис Пападиамандопулос, Papadiamantopoulos) (15.4.1856, Афины, — 30.3.1910, Сен-Манде, департамент Сена), французский поэт. Грек по происхождению. С 1882 жил в Париже. В первых сборниках на французском языке «Сирты» (1884) и «Кантилены» (1886) М. выступил как поэт-символист. Ему принадлежит и сам термин «символизм», получивший теоретическое обоснование в его «Манифесте символизма» (1886). Позже (1891) М. обосновал «романскую школу», которая была первым проявлением неоклассицизма во французской модернистской поэзии. М. призывал вернуться к «французской ясности», забытой символистами, равняться на поэзию «Плеяды» и 17 в. Наиболее значительные произведения М. — семь книг «Стансов» (1899—1901, седьмая изд. в 1920).

  Соч. в рус. пер.: [Стихи], в кн.: Тхоржевский И., Tristia, СПБ, 1906; [Стихи], в кн.: Брюсов В., Полн. собр. соч. и переводов, т. 21, СПБ, 1913; [Стихи], в кн.: Эренбур г И., Тень деревьев, М., 1969; [Стихи], в кн.: Лившиц Б., У ночного окна, М., 1970.

  Лит.: История французской литературы, т. 3, М., 1959; Рыкова Н. Я., Современная французская литература, Л., 1939; Embiricos A., Les étapes de J. Moréas, Lausanne, 1948.

  М. В. Толмачев.

Морелия

Море'лия (Morelia), город в Центральной Мексике, административный центр штата Мичоакан. 210 тыс. жителей (1970). Ж. д. и Панамериканское шоссе соединён с Мехико. Пищевая, лесоперерабатывающая, текстильная, кожевенно-обувная промышленность. Университет. Музеи: краеведческий, археологический и этнографический. Архитектурные памятники 16—18 вв. Основан в 1541.

Морелли Доменико

Море'лли (Morelli) Доменико (4.8.1826, Неаполь, — 13.8.1901, там же), итальянский живописец-романтик. Участник Революции 1848—49. Учился в АХ в Неаполе, где был профессором с 1869. Для картин М. (на религиозные, исторические и литературные темы) характерны драматически-напряженное раскрытие сюжета и вместе с тем достоверная передача бытовых деталей, неожиданные композиционные построения, резкие светотеневые контрасты («Иконоборцы», 1854, Национальный музей и галерея Каподимонте, Неаполь; «Осмеяние Христа», 1875, Национальная галерея современного искусства, Рим).

  Лит.: Spinazzola V., D. Morelli, Roma — Mil., 1927.

Морелли (утопич. коммунист)

Морелли' (Morelly), французский утопический коммунист 18 в. Достоверных биографических данных о М. не сохранилось. Взгляды М. наиболее обстоятельно развиты в поэме «Базилиада» (1753) и в трактате «Кодекс природы, или Истинный дух её законов», опубликован на французском языке анонимно в Амстердаме в 1755 (последний рус. пер., 1956). М. считал, что существующий строй, основанный на частной собственности, противоречит разуму и природе и должен быть заменен коммунистическими порядками. Это будет, полагал М., в известной степени возвращением к утраченному естественному состоянию. Однако если коммунизм прошлого, отмечал М., был бессознательным, то коммунизм грядущий будет сознательным. В отличие от Т. Мора и Т. Кампанеллы, чьи взгляды оказали влияние на М., он излагал свои идеи о будущем коммунистического обществе не в виде описания общественного строя некоей фантастической страны, а в форме законодательных проектов. М. сформулировал три «основных и священных» закона, с издания которых начнется переустройство общества на коммунистических началах. Первый из них отменяет частную собственность, второй обеспечивает всем гражданам право на труд и гарантирует получение содержания от общества, третий обязывает каждого гражданина заниматься общественно-полезным трудом «сообразно своим силам, дарованию и возрасту». М. предполагал, что коммунизм будет осуществлен не в отдельных небольших общинах, как думали ранние утописты, а в масштабе целой страны, с централизованным учётом и распределением труда и его продуктов. М. ближе, чем другие утописты 16—18 вв., подходил к идее уничтожения противоположности между физическим и умственным трудом при коммунизме. Вместе с тем взглядам М. свойственны черты исторической ограниченности. В его учении сильны уравнительные тенденции. Почти неизвестный современникам, М. оказал влияние на формирование взглядов Г. Бабёфа , а также на французских утопических социалистов 1-й половины 19 в. — Э. Кабе , Ш. Фурье , отчасти Т. Дезами .

  Соч.: Essai sur l'esprit humain, P., 1743; Essai sur ie coeur humain, P., 1745.

  Лит.: Волгин В. П., Французский утопический коммунизм, М., 1960; Reverdy A., Morelly; idées philosophiques, économiques et politiques, Poitier, 1909.

  Б. А. Каменецкий.

Морелос Хосе Мария

Море'лос, Морелос-и-Павон (Morelos у Pavón) Хосе Мария [30.9.1765, Вальядолид (современная Морелия), — 22.12.1815, Мехико], руководитель борьбы мексиканского народа против испанских колонизаторов в 1811—15, национальный герой Мексики. Окончив духовную семинарию, преподавал в начальной школе, затем стал сельским священником. С началом народного восстания в Мексике (1810) присоединился к повстанческим отрядам Идальго . После его гибели (1811) возглавил борьбу за независимость. В 1812—13 одержал ряд побед над испанскими войсками. М. добивался не только освобождения Мексики от колониального ига, но и проведения социально-экономических и политических преобразований. Он представил собравшемуся по его инициативе в сентябре 1813 национальному конгрессу в Чильпансинго программный документ под названием «Чувства нации», предусматривавший установление независимости, осуществление идеи народного суверенитета, отмену рабства и т. д. Конгресс назначил М. генералиссимусом и возложил на него функции главы исполнительной власти, принял декларацию о независимости Мексики, а также декреты, имевшие целью ликвидировать феодальную эксплуатацию и расовую дискриминацию. Однако к концу 1815 главные силы повстанцев были разгромлены, а М. взят в плен и казнён.

  Лит.: Альперович М. С., Война за независимость Мексики (1810—1824), М., 1964; Teja Zabre A., Vida de Morelos, Мéх., 1959; Timmons W. H., Morelos, El Paso, 1963.

Х. М. Морелос.