Христианские комплексы М. появились в Восточной Римской империи в коптском Египте в 4—5 вв. (Бауит, 4 в.; Белый М., около 440; Красный М., 5 в.); к древневосточным укреплениям восходят суровые, высокие, сужающиеся кверху стены, внутри которых — церкви (3-нефные базилики), помещения для жилья, трапезы, чтения. Этот тип развивался в ряде стран Северной Африки (Тебесса в Алжире, 5—6 вв.) и Передней Азии (Калат-Семан в Сирии, 5—6 вв.).

  В 6—9 вв. сформировались архитектурный тип и планировка западно-европейского католического монастырского комплекса (сохранился план М. Санкт-Галлен в Швейцарии, около 820). В окруженном стенами регулярно распланированном М. доминировала церковь, к которой примыкал (обычно с Ю.) дворик-клуатр с галереями. Вокруг клуатра располагались зал капитула, трапезная (рефекторий), спальня (дормиторий) — чаще всего 2-нефные залы; в продуманном порядке размещались хозяйственный двор с мастерскими и службами, кладовые, больница, странноприимный дом. Композиция М. варьировалась различными орденами. М. и монастырские церкви 11—12 вв. (Сент-Олбанс в Англии, 1077—88; Клюни в Бургундии, 1088—12 в., церковь Марии на озере Лах в Германии, 1093—1156, см. илл. ) принадлежат к наиболее значительным архитектурным памятникам романского стиля. В эпоху готики типы монастырских сооружений повлияли на светское зодчество (приюты, госпитали, рынки и т. д.); с экспансией немецкого ордена связаны М.-замки, где клуатр и залы включены в единый объём (Верхний замок в Мальборке, Польша, конец 13 — 14 вв.).

  Православные М. Византии, балканских славян, Руси и Грузии и армянские М. имели более свободную и разнообразную планировку, складывавшуюся часто в течение веков (византийские монастыри — Хора в Константинополе, 5—15 вв., и на полуострове Айон-Орос ; Санаин , см. илл. ; Бачково в Болгарии, 11—19 вв.; Киево-Печерская лавра , Гелатский монастырь ). Комплекс окружали стены с башнями; вдоль стен располагались кельи, в центре — собор, трапезная, колокольня, колодец. Архитектурные формы служебных и хозяйственных построек (больниц, бань, прачечных) часто связаны с народным зодчеством. В Каппадокии, на Балканах, в Закавказье известны пещерные М., вырезанные в скалах (Давид Гареджа , Гегард ). Русские М., постепенно расширяясь и обстраиваясь, превратились в живописнейшие архитектурные ансамбли, объединившие произведения многих эпох. При основании и расширении М. учитывались их расположение (при слиянии рек, у озера, на острове и т. д.), природное окружение, характер рельефа, что органично связывало комплексе ландшафтом. Оборонные функции определили мощь крепостных стен с башнями (Троице-Сергиева лавра ; Кирилло-Белозерский монастырь в Кириллове). Построенные вокруг городов или в их черте М. образовывали оборонительную линию и являлись узлами городской планировки (московские М. 16—17 вв. — Донской монастырь , Новодевичий монастырь и др., служившие крепостями на подступах к столице). Архитектурные формы рус. М. до середины 16 в. были строгими, лаконичными, а к концу 17 в. обогатились красочным узорочьем. Пространственная композиция и силуэт М. активно участвовали в формировании облика городов.

  В периоды Возрождения и особенно барокко М.-крепости, особенно характерные для дальних колоний (Актопан в Мексике, 1546—74), уступали место парадным ансамблям М.-дворцов, часто построенным компактно, по единому плану (Эскориал , Мельк , Смольный М.). В 19—20 вв. новые М. строятся редко (монастырь Ла-Турет в Эвё, Франция, 1956—59, архитектор Ле Корбюзье). Многие как христианские, так и буддийские М. стали музеями веками накопленных богатств архитектуры, скульптуры, живописи, декоративно-прикладного искусства.

  М. И. Андреев.

  Лит.: Зверинский В., Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи, т. 1—3, СПБ, 1890—97; Денисов Л. И., Православные монастыри Российской империи, М., 1908; Черепнин Л. В., Образование Русского централизованного государства в XIV—XV вв., М., 1960; Тихомиров М. Н., Монастырь-вотчинник XVI в., в сборнике: Исторические записки, т. 3, М., 1938; Корецкий В. И., Борьба крестьян с монастырями в России XVI — начала XVII вв., в сборнике: Вопросы истории религии и атеизма, т. 6, М., 1958; Будовниц И. У., Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XVI вв., М., 1966; Ильин М. А., К истории архитектурной композиции русских монастырей XVII века, в кн.: Ежегодник Института истории искусств. 1954, М., 1954; BraunfeIs W., Abendländische Klosterbaukunst, Köln, 1969.

Монастырь Санкт-Галлен (Швейцария). План около 820: 1 — средний неф базилики; 2 — боковые нефы; 3 — трансепт; 4 — восточная апсида; 5 — хор; 6 — западная апсида; 7 — главный алтарь; 8 — дворики; 9 — башни; 10 — клуатр; 11 — спальня монахов; 12 — трапезная; 13 — погреб; 14 — кухня и хозяйственные службы; 15 — жилище аббата; 16 — школа; 17 — странноприимный дом; 18 — больница; 19 — дом послушников; 20 — капеллы; 21 — кладбище; 22—24 — сады и огороды.

Новодевичий монастырь в Москве. 16—17 вв.

Монастырь Маульбронн (ФРГ). 12—14 вв.

Церковь монастыря Марии на оз. Лах. Германия. 1093—1156.

Монастырь Санаин. 10—13 вв. Слева направо: колокольня, трёхнефный гавит, четырёхстолпный гавит; сзади — церковь Аменапркич и церковь Аствацацин.

Боровский Пафнутьев монастырь близ Боровска. 15—17 вв. План: 1 — Рождественский собор; 2 — трапезная; 3 — колокольня; 4 — кельи; 5 — больничная палата.

Бирма. Монастырь Салил в Мандалае. 2-я пол. 19 в.

Монастыриска

Монастыри'ска, город, центр Монастырисского района Тернопольской обл. УССР, на р. Коропец (приток Днестра), в 19 км от конечной станции Бучач ж.-д. ветки от станции Бяла-Чертковска (на линии Тернополь — Черновцы). Табачный ферментационный завод, молокозавод, фабрика хозяйственно-бытовых товаров.