Проблема воспитания В. имеет большое значение для педагогики, в связи с чем разрабатываются различные методики, ставящие целью тренировку способности к поддержанию усилий, необходимых для достижения цели. В. тесно связана с характером человека и играет значительную роль в процессе его формирования и перестройки. Согласно распространённой точке зрения, характер является такой же основой волевых процессов, как интеллект — основой мыслительных процессов, а темперамент — эмоциональных процессов.

  Н. Г. Алексеев, Ш. Н. Чхартишвили.

  В. и эмоции. Подобно другим видам психической деятельности, В. — процесс рефлекторный по физиологической основе и типу совершения. Эволюционную предпосылку волевого поведения представляет так называемый рефлекс свободы у животных — врождённая реакция, для которой адекватным стимулом служит насильственное ограничение движений. «Не будь его (рефлекса свободы. — Ред. ), — писал И. П. Павлов, — всякое малейшее препятствие, которое встречало бы животное на своём пути, совершенно прерывало бы течение его жизни» (Полн. собр. соч., т. 3, кн. 1, 1951, с. 343). По данным советского учёного В. П. Протопопова и других исследователей, именно характер преграды определяет у высших животных перебор действий, из которых формируется приспособительный навык. Таким образом, В. как активность, обусловленная потребностью в преодолении встретившейся преграды, обладает известной самостоятельностью по отношению к мотиву, первично инициировавшему поведение. Избирательное торможение реакции преодоления («гипноз животных»), а также специфическое действие на эту реакцию некоторых лекарственных веществ позволяют говорить о наличии специального мозгового аппарата, реализующего рефлекс свободы в павловском его понимании. В механизмах волевого усилия человека большую роль играет система речевых сигналов (Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия). Для целенаправленного поведения человека преградой нередко становится и конкурирующая потребность. Тогда доминирование одного из мотивов будет определяться не только его соотносительной силой, но и возникновением активности, по отношению к которой субдоминантный мотив есть препятствие, «внутренняя помеха». Подобная ситуация встречается в тех случаях, когда принято говорить о волевом подавлении эмоций , точнее — обусловивших эти эмоции потребностей. Будучи тесно связана с действиями, сознанием и эмоциями человека, В. представляет собой самостоятельную форму его психической жизни. В то время как эмоции обеспечивают мобилизацию энергетических ресурсов и переход к тем формам реагирования, которые ориентируются на широкий круг предположительно значимых сигналов (эмоциональные доминанты), В. препятствует чрезмерной генерализации эмоционального возбуждения и способствует удержанию первоначально избранного направления. В свою очередь, волевое поведение может явиться источником положительных эмоций до того, как будет достигнута конечная цель, за счёт удовлетворения самой потребности в преодолении препятствий. Вот почему наиболее продуктивным для деятельности человека оказывается сочетание сильной В. с оптимальным уровнем эмоционального напряжения.

  П. В. Симонов.

  Лит.: Басов М. Я., Воля как предмет функциональной психологии, П., 1922; Рубинштейн С. Л., Основы общей психологии, 2 изд., М., 1946, гл. 14; Веккер Л. М., К постановке проблемы воли, «Вопросы психологии», 1957, №2; Корнилов К. Н., Воля и ее воспитание, М., 1957; Запорожец А. В., Развитие произвольных движений, М., 1960; Селиванов В. И., Проблема воли в советской психологии, «Вопросы психологии», 1964, №1; Леонтьев А. Н., Проблемы развития психики, 2 изд., М., 1965; Чхартишвили Ш. Н., Проблема воли в психологии, «Вопросы психологии», 1967, № 4; Lindworsky J., Der Wille, seine Erscheinung und seine Beherrschung, 3 Aufl., Lpz., 1923; Blondel Ch., Les volutions, в кн.: Traité de psychologie, par G. Dumas, v. 2, P., 1924; Lewin K., Vorsatz, Wille und Bedürfnis, B., 1926.

  См. также лит. при ст. Свобода воли .

Вомака Вальтер

Во'мака (Womacka) Вальтер (р. 22.12.1925, Обергеоргенталь, ныне Горни-Йиржетин, ЧССР), немецкий живописец (ГДР). Учился в высших художественных школах в Веймаре (1949—51) и Дрездене (1951—53, у Ф. Дена и Р. Бергандера ). С 1965 — профессор, с 1968 — ректор Высшей школы изобразительного и прикладного искусства в Берлине-Вейсензе. Автор жизнерадостных красочных картин, запечатлевших характерные черты быта и трудовой жизни народа ГДР («Сборщицы свёклы», 1956, Национальная галерея, Берлин; «На пляже», 1962, Государственный совет ГДР, Берлин; «Жёны рыбаков», 1967, Городской совет, Шведт). Мастер монументального искусства (витражи мемориального сооружения в Заксенхаузене, 1960—61, Национальная премия ГДР, 1962; мозаика на Доме учителя в Берлине, 1962—64; руководство художественного оформлением площади Александерплац в Берлине, 1968—69).

  Лит.: Walter Womacka. Ausstellung. 1969, Weimar, 1969.

В. Вомака. Фриз на южном фасаде Дома учителя в Берлине. Мозаика. 1962—64.

Вомбаты

Во'мбаты (Vombatidae), семейство млекопитающих отряда сумчатых (Marsupialia). Длина тела около 1 м . Туловище вальковатое, низкое, с короткой шеей. Волосяной покров густой, буроватый или серый. В. живут небольшими колониями, в глубоких норах, преимущественно в лесных местностях. Ведут ночной образ жизни. Питаются травянистой растительностью. Самки рождают 2—3 детёнышей. Два рода: Vombatus и Lasiorhinus. Первый представлен тасманийским В. (V. ursinus), распространённым в Австралии и Тасмании; второй — широколобым В. (L. latifrons) из Южной Австралии. Промысловое значение невелико (используется мех).

Широколобый вомбат.

Вона

Во'на, денежная единица КНДР. Введена в декабре 1947 взамен обращавшейся иены Корейского банка. Делится на 100 чон. По курсу Госбанка СССР (январь 1971) 100 В. = 74 руб. 93 коп. (1 руб. = 1,33 В.).

Вондел Йост ван ден

Во'ндел (Vondel) Йост ван ден (17.11.1587, Кёльн, — 5.2.1679, Амстердам), голландский поэт и драматург. Создатель национальной голландской трагедии классицизма. Автор лирических, эпических и дидактических стихов, сатир и драм на исторические и библейские сюжеты. В первой трагедии «Пасха» (1612) В. прославлял борьбу Нидерландов против испанского абсолютизма. Гуманистическая идея веротерпимости лежит в основе трагедии «Паламед» (1625). Постановкой национально-героической трагедии В. «Гейсбрехт ван Амстел» (1637) был открыт первый государственный театр Нидерландов (1638). Образ Урсулы из трагедии «Девы» (1639) воплощает гражданскую доблесть и самоотверженность. В трагедии «Люцифер» (1654) дано идейно-художественное обобщение важнейших конфликтов эпохи; в протесте мятежной толпы слышен голос героического народа Голландии. Титанический дух борьбы, присущий пьесе, сильнее идей религиозного смирения, проповедуемых В., в 1641 перешедшим в католичество. Настроениями вольности и непокорства отмечена трагедия «Салмоней» (1657). Художественными достижениями В. являются также трагедии «Самсон» (1660), «Батавские братья» (1663), «Адам в изгнании» (1664), «Ной» (1667).

  Драматургия В., наследника гуманистических идей Эразма Роттердамского и Г. Гроция, принадлежит к выдающимся явлениям мировой классицистической драмы.

  Соч.: De werken, dl 1—10, Amst., 1927—1937.