Уайт Елена Г
Пророки и цари (Конфликт веков - 2)
ЕЛЕНА УАЙТ
ПРОРОКИ И ЦАРИ
Предлагаемая книга вторая из серии "Конфликт веков" - описывает борьбу добра и зла на протяжении Ветхозаветной истории Израиля от "золотого века" царствования Соломона - до возвращения сынов Израиля из Вавилонского плена и служения пророка Малахии.
СОДЕРЖАНИЕ
ВИНОГРАДНИК БОЖИЙ
Глава 1. Соломон
Глава 2. Храм и его освящение
Глава 3. Гордость, порожденная могуществом и процветанием
Глава 4. Последствия беззакония
Глава 5. Раскаяние Соломона
Глава 6. Разделение царства
Глава 7. Иеровоам
Глава 8. Отступничество народа
Глава 9. Илия Фесвитянин
Глава 10. Голос сурового обличения
Глава 11. Кармил
Глава 12. От Изрееля до Хорива
Глава 13. "Что ты здесь?"
Глава 14. "В духе и силе Илии"
Глава 15. Иосафат
Глава 16. Падение дома Ахава
Глава 17. Призвание Елисея
Глава 18. Очищение воды
Глава 19. Пророк, несущий мир
Глава 20. Нееман
Глава 21. Окончание служения Елисея
Глава 22. "Ниневия - город великий
Глава 23. Ассирийское пленение
Глава 24. "Истреблен за недостаток ведения"
Глава 25. Призвание Исаии
Глава 26. "Вот - Бог ваш!"
Глава 27. Ахаз
Глава 28. Езекия
Глава 29. Вавилонские послы
Глава 30. Свержение ассирийского ига
Глава 31. Надежда для язычников
Глава 32. Манассия и Иосия
Глава 33. Книга закона
Глава 34. Иеремия
Глава 35. Надвигающийся крах
Глава 36. Последний царь Иудеи
Глава 37. Уведенные в вавилонский плен
Глава 38. Свет во тьме
Глава 39. В вавилонском дворе
Глава 40. Сон Навуходоносора
Глава 41. В раскаленной печи
Глава 42. Истинное величие
Глава 43. Невидимый страж
Глава 44. В львином рву
Глава 45. Возвращение из рабства
Глава 46. "Пророки Божьи, подкреплявшие их"
Глава 47. Иисус, сын Иоседеков и ангел
Глава 48. Не воинством и не силою
Глава 49. В дни царицы Есфири
Глава 50. Ездра - священник и книжник
Глава 51. Духовное возрождение
Глава 52. Человек возможностей
Глава 53. Строители стены
Глава 54. Осуждение вымогательства
Глава 55. Заговор язычников
Глава 56. Наученные закону Божию
Глава 57. Преобразование
Глава 58. Пришествие Избавителя
Глава 59. "Дом Израилев"
Глава 60. Видения будущей славы
ВИНОГРАДНИК БОЖИЙ
Бог вывел Авраама из среды язычников и повелел поселиться в Ханаанской земле для того, чтобы излить над всеми народами наилучшие дары Неба. "Я произведу от тебя великий народ, - сказал Он, - и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение" (Быт. 12:2). Авраам удостоился величайшей чести - стать отцом народа, которому на протяжении целых столетий предстояло быть стражем и хранителем истины Божьей на земле, народа, в котором, по пришествии обетованного Мессии, получат благословение все племена земные.
Люди почти утратили познание об истинном Боге. Их разум был затуманен идолопоклонством. Божественные установления. которые "святы и праведны и добры" (Рим. 7:12). люди попытались заменить своими учениями, отвечавшими жестоким и эгоистичным стремлениям их душ. Однако Господь в Своем милосердии не уничтожил людей. Он желал с помощью Своей церкви дать им возможность познать Его. Он желал, чтобы Его народ жил по принципам, которые служат восстановлению в человеке образа Божьего.
Закон Божий должен быть возвеличен, Его власть упрочена, и эта величайшая и благородная миссия была возложена на дом Израиля. Бог выделил иудеев, чтобы возложить на них это священное поручение. Он сделал их хранителями Своего закона и желал, чтобы они сберегали для людей познание о Боге.
Таким образом, в мире, объятом тьмой, должен был засиять небесный свет, и все народы должны были услышать голос, призывающий их оставить идолопоклонство и начать служить живому Богу.
"...Силою великою и рукою крепкою" Бог вывел Свой народ из Египетской земли (Исх. 32:11). Он "послал Моисея, раба Своего, Аарона, которого избрал. Они показали между ними слова знамений Его и чудеса Его в земле Хамовой". "Грозно рек морю Чермному, и оно иссохло; и провел их по безднам, как по суше" (Пс. 104:26,27; 105:9). Он освободил их от рабства и направил в прекрасную землю - землю, которую в Своем провидении приготовил для них как убежище от врагов. Он желал приблизить их к Себе и принять в Свои вечные объятия, и в ответ на эту доброту и милость они должны были возвеличить и прославить Его имя по всей земле. "Ибо часть Господа народ Его; Иаков наследственный удел Его. Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой; ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего. Как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих: так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога" (Втор. 32:9-12). Таким путем Он приблизил израильский народ к Себе, чтобы тот мог жить под сенью Всевышнего. Чудесным образом сохраненные от опасностей во время скитаний по пустыне, они в конце концов обосновались в обетованной земле как избранный народ.
На символическом языке притчи Исаия с трогательным воодушевлением говорит об истории призвания Израиля, о том, как Иегова готовил этот народ быть представителем Его в этом мире, и успех должен был сопутствовать всякому доброму делу израильтян.
"Воспою Возлюбленному Моему песнь Возлюбленного Моего о винограднике Его. У Возлюбленного Моего был виноградник на вершине утучненной горы. И Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды" (Ис. 5:1, 2).
Через Свой избранный народ Бог желал излить благословение на все человечество. "Виноградник Господа Саваофа, - говорит пророк, - есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его" (Ис. 5:7).
Этому народу были доверены истины Божьи. Он был награжден уставами Его закона, вечными принципами истины, справедливости и чистоты. Повиновение этим принципам должно было стать для него защитой. Только это могло спасти его от пагубного влияния греховных обычаев мира. Подобно башне в винограднике Бог поместил среди земли Своей святой храм.
Их учителем был Христос. Он был с ними в пустыне. Ему предстояло и дальше оставаться их учителем и наставником. В скинии и во храме Его слава покоилась во Святом святых над престолом благодати. Для их же блага Он постоянно изливал над ними Свою любовь и терпение.
Через Моисея Господь открыл израильтянам Свой замысел, объяснил условия их благополучия. "Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего, - сказал он, - тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле".
"Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его. И Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его, и что Он поставит тебя выше всех народов, которых Он сотворил, в чести, славе и великолепии, и что ты будешь святым народом у Господа, Бога твоего, как Он говорил" (Втор. 7:6, 26:17-19).
Дети Израиля должны были занять всю территорию, определенную для них Богом. Народы, отвергнувшие служение и поклонение истинному Богу, лишались права владения. Господь хотел, чтобы, открыв Его сущность через народ Израиля, люди приблизились к Нему. Благую весть предстояло услышать всему миру. Посредством служения жертвоприношений Христос должен был быть возвышен перед всеми народами, чтобы каждый, взирающий на Него, имел жизнь. Все, подобно Рааве Хананеянке, Руфи Моавитянке, оставившим идолопоклонство и начавшим служить истинному Богу, должны были соединиться с Его избранным народом. Умножаясь, Израиль расширял бы свои границы, пока его царство не охватило бы всю землю.