• 5246
  • На странице:
Переработанные стихи

Переработанные стихи

Оценка: 0 (0)
Писатель: Белый Андрей
Жанр: Поэзия
Страниц: 39
Символов: 21263
Как понятно из названия сборника, в книгу вошли стихотворения, которые автор позже, иногда спустя десятилетия, переработал.
Дорожное происшествие

Дорожное происшествие

Оценка: 0 (0)
Писатель: Ранк Хайнер
Страниц: 74
Книга закончена
Символов: 295776
Из книги "Современный детектив ГДР".Документ взят в Публичной библиотеке.http://publ.lib.ru
Тайные разведки (военное шпионство)

Тайные разведки (военное шпионство)

Оценка: 0 (0)
Писатель: Клембовский В. Н.
Страниц: 29
Книга закончена
Символов: 207369
Рациональная постановка шпионства требует, как и всякая отрасль военного дела, предварительного основательного изучения вопроса. Цель предлагаемой книги — помочь этому изучению. В. Клембовский. 10 апреля 1911 г. далее
Лермонтов

Лермонтов

Оценка: 0 (0)
Страниц: 152
Символов: 965731
Новая биография М. Ю. Лермонтова — во многом оригинальное исследование жизни и творчества великого русского поэта. Редакция сочла возможным сохранить в ней далеко не бесспорные, но безусловно, интересные авторские оценки лермонтовского наследия и суждения, не имеющие аналогов в практике отечественного лермонтоведения. далее
О чём пела золотая кукушка

О чём пела золотая кукушка

Оценка: 0 (0)
Страниц: 25
Книга закончена
Символов: 168681
…Зимняя ночь. Тихо и темно вокруг. Только одно окно светится в улусе — хакасском селении. Береза во дворе боится веткой пошевелить, чтобы не вспугнуть песню. В доме на узорной белой кошме сидит хайджи — сказитель. Жилистой рукой он перебирает струны чатхана. Вокруг сказителя сидят слушатели — мужчины и женщины, старики и дети. Закрыв глаза, они покачиваются в такт мелодии. Песня тянется, как волшебная нить, из сердца в сердце, связывая единым дыханием сказителя и слушателей. Рокочут струны, и звучит древняя богатырская песня… далее
Barabbas

Barabbas

Оценка: 0 (0)
Писатель: Lagerkvist Par (EN)
Страниц: 26
Символов: 167409
Язык книги: Английский
Nobel Prize WinnersThe central crisis of the Modern Age is the crisis of faith, the failure of our belief in God. Our disbelief is an inevitable outgrowth of increased scientific understanding of the world around us, particularly in the realms of Physics and Evolutionary theory. It is a predictable corollary of the individualistic political and economic doctrines we have adopted with such success. And to a little appreciated degree, it is a function of the material comfort that we enjoy. Taken together, all of these factors have removed ignorance, superstition, subservience and desperation as reasons to believe in religion. Since Reason would require proof of God's existence, which it is probably impossible to provide, all that's really left is simple faith and, from what we've seen this past century, faith is not enough. There is much that is good about this liberation, the freeing of man from God, but there are also some terrible consequences. The most important consequence is the removal of metaphysical standards of Right and Wrong, of Truth and Beauty, and the resulting disastrous slide into moral relativity. The other main consequence is the sort of inchoate longing that, even if you haven't experienced it personally, is so readily apparent in things like the Psychiatric, Environmental, New Age and Wicca movements. Absent God and his laws, what is there to give our lives meaning and direction? What are we doing here? Do we have a purpose or are we, individually and as a species, as insignificant as science has made us seem? The difficulty of answering those questions lies at the heart of the soul sickness that human society suffers. This inability to attach meaning or value to ourselves and our actions has left an enormous void at the core of our beings and, thus far, science has offered us nothing to fill the vacuum.Given the tremendous difficulty that even we have reconciling our skepticism with our desire for certitude, separated as we are by two thousand years from the Biblical age, imagine how much more difficult it would have been to struggle against belief if you were a contemporary who witnessed the living Christ and encountered evidence of his miracles. Imagine further that you are not just any man, but are actually the criminal who was spared from the cross when the mob was offered the choice of setting Jesus or one of his fellow prisoners free, that the innocent Christ quite literally died for your sins. This is what Par Lagerqvist has done in this beautiful and moving novel. Barabbas is set free but not before seeing the luminescent figure of Christ and hearing him plead that Barabbas be spared and not himself. Barabbas then feels compelled to follow Christ to Golgotha, where he witnesses the Crucifixion and sees the darkness fall as Christ dies. Through the rest of his life, Barabbas's path intersects with the disciples and followers of Christ. Always he resists their belief-how after all can one believe in a Savior who allows himself to be crucified-but looks for some irrefutable proof from them that Jesus was the Messiah. His ambivalence comes to represented on a medallion that he wears. On the front it says that he is property of the Roman State-it is placed on him while he is enslaved in the mines-but he has a Christian acolyte scratch the symbols on the back that show him to be a follower of Christ. Still later he scratches this out. Ultimately, while living in Rome, he hears rumors that the Christians have set the city aflame and, taking up a burning brand, he proceeds to start the fires that he hopes will signal the return of the Messiah. In the final scene, he is crucified along with Peter and the other Christians accused of arson:When he felt death approaching, that which he had always been so afraid of, he said out loud into the darkness, as though he were speaking to it:– To thee I deliver up my soul.And then he gave up the ghost.These lines concisely capture the human dilemma. The darkness reappears, recall it descended as Christ died, and Barabbas calls out "as if" he were speaking to it. Does his addressing the darkness mean that in the end he believes it is God? Or does the "as if" imply that he dies doubting? And though he delivers his soul, he gives up the ghost-is he in fact imbued with a divine spark which he can surrender to God?I found the following story in one of the sermon's below:Par Lagerkvist, in his short story, My Father and I, tells of an experience he had as a small boy when he and his father went for a walk one Sunday afternoon. It was a beautiful day when their walk began, but suddenly night came and they were engulfed in darkness. In order to find their way home, they followed the familiar railroad tracks. The boy was filled with great fear at the encroaching darkness, though the father walked calmly along. The boy tried to walk closer to his father. He confesses to his father that the darkness is terrifying him and the father replies:"'No, my boy, it's not horrible,' he said, taking me by the hand.'Yes, father, it is.''No, my child, you mustn't think that. Not when we know there is a God.'I felt so lonely, forsaken. It was so strange that only I was afraid, not father, that we didn't think the same. And strange that what he had said didn't help me and stop me from being afraid. Not even what he said about God helped me… We walked in silence, each with his own thoughts. My heart contracted, as though the darkness had got in and was beginning to squeeze it.Then, as we were rounding a bend, we suddenly heard a mighty roar behind us! We were awakened out of our thoughts and alarmed. Father pulled me down onto the embankment, down into the abyss, held me there. Then the train tore past, a black train. All the lights in the carriages were out, and it was going at frantic speed. What sort of train was it? There wasn't one due now! We gazed at it in terror. The fire blazed in the huge engine… sparks whirled out into the night. It was terrible. The driver stood there in the light of the fire, pale, motionless, his features as though turned to stone. Father didn't recognize him,… the man just stared straight ahead, as though intent only on rushing into the darkness, far into the darkness that had no end.… I stood there panting, gazing after the furious vision. It was swallowed up by the night. Father took me onto the line; we hurried home. He said, 'Strange, what train was that? And I didn't recognize the driver.' Then we walked on in silence.My whole body was shaking. It was for me, for my sake. I sensed what it meant: it was the anguish that was to come, the unknown, all that father knew nothing about, that he wouldn't be able to protect me against. That was how this world, this life, would be for me; not like father's where everything was secure and certain. It wasn't a real world, a real life. It just hurdled, blazing, into the darkness ahead." (Par Lagerkvist, "My Father and I," The Marriage Feast, 1954)This story relates to Barabbas in a couple of illuminating ways. First, there is the use of darkness as a metaphor for the unknown, the abyss. Second, the name "Barabbas" itself means "son of the father"-Christ, of course, referred to himself as the "Son of Man." Though this is a historical novel, Barabbas is the quintessential modern man. Where our fathers (fathers broadly, not yours or mine) were blessed (cursed?) with an unquestioning faith which made sense of their world, we must wrestle with doubt and accompanying confusion. No book better captures this internal struggle than Par Lagerkvist's haunting novel Barabbas. далее
Confessions of a Kleptomaniac

Confessions of a Kleptomaniac

Оценка: 0 (0)
Писатель: Sorensen Jessica (EN)
Страниц: 52
Книга закончена
Символов: 318970
Серия: Rebels & Misfits #1
Язык книги: Английский
Everyone thinks Luna Harvey is a good girl, but she has a dark secret. She’s a kleptomaniac. For years, Luna has managed to keep her secret from everyone, until one day she slips up and almost gets caught. Fortunately, Grey Sawyer steps in and saves her from getting into trouble.Grey Sawyer is one of the most popular guys in school and hasn’t always been nice to Luna. While she’s grateful he helped her out, Luna worries he’ll tell everyone her secret and her good girl reputation will be ruined.Grey understands Luna’s situation more than she realizes, though, because he has a secret of his own. One he desperately wants to tell Luna. But with their rocky past, he knows he’ll have to get her to trust him first and show Luna he’s not the guy he used to be. далее
Ведьма

Ведьма (Сборник)

Оценка: 0 (0)
Страниц: 100
Книга закончена
Символов: 661394
Замечательный фантаст Америки, классик жанра, Фриц Лейбер увенчан всеми мыслимыми премиями и наградами, присуждаемыми в области фантастики; его книги расходятся огромными тиражами уже более полувека. В этот сборник вошли самые разные, но одинаково увлекательные произведения — романы «Ведьма» и «Необъятное время», повесть «Серебряные мудрецы» и рассказ «Власть кукол». далее
Остров безрассудства

Остров безрассудства

Оценка: 0 (0)
Страниц: 5
Книга закончена
Символов: 29353
Рыцарь света

Рыцарь света

Оценка: 0 (0)
Страниц: 11
Символов: 68323
Разве простые люди вокруг нас действительно люди?
Избранные сочинения в 2 томах. Том 2

Избранные сочинения в 2 томах. Том 2

Оценка: 0 (0)
Страниц: 156
Книга закончена
Символов: 1031095
Во второй том избранных произведений известного писателя фантаста Владимира Немцова вошли романы «Последний полустанок», «Когда приближаются дали…», раскрывающие роль человека-творца в эпоху научно-технической революции. далее
Справочник армейского туриста

Справочник армейского туриста

Оценка: 0 (0)
Писатель: Колесов А. Н.
Страниц: 31
Книга закончена
Символов: 184142
На какой армейской туристской базе лучше провести свой отпуск? Как и где приобрести туристскую путевку? Что приготовить для похода и по какому маршруту пойти в самодеятельное путешествие? На эти и ряд других вопросов читатель найдет ответы в данном Справочнике. В нем указано также месторасположение армейских и флотских туристских баз, описаны маршруты, приведены и другие данные, необходимые туристу. Справочник предназначен для армейских туристов, организаторов туристской работы в войсках, а также для массового читателя, интересующегося туризмом. * * * В разработке Справочника приняли участие работники туристских баз и домов офицеров. Они написали статьи: В. Ф. Шимановский – «Пятигорск», «Боровое» и «Как организовать самодеятельное путешествие»; Б. П. Михайлов – «Разлив» и «Приозерск»; А. И. Воробьев – «Лиелупе»; М. И. Ливенцев и Н. Д. Петренко – «Ждановичи»; Д. П. Безгребельный – «Карпаты»; В. Ф. Ильченко – «Межгорье»; В. П. Борзиловский – «Приморск»; М. М. Манин – «Севастополь»; Н. А. Морозов и В. С. Чебатарев – «Кичкинэ»; Г. В. Кокаровцев – «Сочи»; И. И. Машуриков – «Кобулети»; Ф. И. Ларионов, В. Н. Левицкий и Г. В. Птахин – «Сокол». далее
Философия образования в свете новой космологической концепции

Философия образования в свете новой космологической концепции

Оценка: 0 (0)
  В книге рассматривается наиболее важный аспект философии обра- зования — воспитание планетарно-космического типа личности, а имен- но, воспитание лидера — человека, который хочет не только найти себя в жизни, но и реализовать себя в ней: полностью, до конца исчерпав внутренние потенциалы. По мнению автора, лидер, это личность, оди- ночка, посвящающий себя достижению поставленной перед собой воз- вышенной, не противоречащей общечеловеческим ценностям, глобаль- ной цели. Лидер — это, прежде всего масштаб: масштабное видение своего места в мире и в обществе, своего предназначения, цели своей жизни. Жизненный путь лидера – это достижение гармонии между умом, душой и телом; это путь к пониманию сущности человеческого сущест- вования, места человека в цивилизации и космосе. Для студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных и естест- веннонаучных дисциплин, а также для всех, кто хочет обеспечить полно- ценное счастливое будущее себе, близким и своим детям. далее
Космические путешествия - путешествующая психика

Космические путешествия - путешествующая психика

Оценка: 0 (0)
  В книге, на основе анализа возможностей «человеческого фактора», автор раскры- вает перспективы организации длительных космических путешествий. Опираясь на современные исследования в нейрофизиологии, психологии, космической медицины, космологии и философии, автор аргументирует тот факт, что длительный космический полёт – это, прежде всего, путешествие психики, которая в состоянии организовать комфортное присутствие в специфических условиях космического корабля, наладить полноценную деятельность в условиях открытого космоса, направленно изменять структуру и функции организма. Автор выносит на обсуждение международный про- ект «Путешествующая психика», связанный с исследованиями особенностей зачатия, эмбрионального развития и родов ребёнка в условиях космического полёта, а также рассматривает фундаментальные вопросы предшествующие этому ответственному шагу в истории человечества. Автор приводит научную и философскую аргументацию, показывая возможность перехода деятельности человечества от планетарных масшта- бов к уровню космической силы. В книге формулируется «космическая идеология»: прошлое, настоящее и будущее человечества неразрывно связано с влиянием космоса и освоением его просторов. Актуализируется научно-философское мировоззрение и мировосприятие, через призму которого автор рассматривает вопросы сущности человеческой жизни, первооснову существования, особенности существования мира, особенности формирования личности планетарно-космического типа. Книга предназначена для высокоразвитых представителей человеческого обще- ства, преподавателей и студентов учебных заведений всех уровней аккредитации, а также для тех, кто хочет обеспечить полноценное счастливое будущее себе, близким, своему народу, земной цивилизации. далее
Босфорская война

Босфорская война

Оценка: 0 (0)
Страниц: 159
Книга закончена
Символов: 1215598
Книга историка В.Н. Королёва является первым серьезным исследованием морской войны, которую в XVII веке вело казачество против Османской империи в ее центральном регионе, охватывавшем Босфор и Стамбул. Многие события этой войны освещаются впервые. В книге использованы разнообразные, в том числе редчайшие, отечественные и зарубежные источники. далее
  • 5246
  • На странице: